天津市2020-2021学年高三下学期4月份月考语文试题

　天津市 2020- -1 2021 学年高三下学期月考语文试题

　一、选择题组

　阅读下面的文字，完成下面小题。

　中国的传统文化，不该

　，而应以更炫的方式走进生活。[甲] 2021年春节期间，一档歌舞节目“唐宫夜宴”成功出圈，节目视频播放量超 20 亿，微博主话题阅读量 4.9 亿次，节目多次登上网络热搜。[乙]人们在看过视频后不禁赞叹：“鬓云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。这场 5 分多钟的舞蹈讲述了夜宴的乐师们从准备、整理妆容到夜宴演奏的过程。14 位“丰腴”又灵动的唐朝少女仿佛从画中走来，完全再现了

　于唐代女性面部的潮流妆容“斜红”，服化道的考究让博物馆中的唐俑形象“活”了起来。

　传统文化经典回归人们的视线，

　证明了中华文明的无限魅力。鲁迅先生曾说“只有民族的，才是世界的”，只有根植传统文化，才能唱响时代心声、奏出文化强音。

　（

　 ）这个舞蹈之所以能“霸屏”多日，[丙] 是因为它真正“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”（中青网）。[丁]这正是文艺创新带来的效果：既把优秀的传统文化传承，也收获了观众的“芳心”，可谓

　。

　1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

　 ）

　A．曲高和寡

　盛行

　毋庸置疑

　一举两得

　B．曲高和寡

　风靡

　毋庸置疑

　两全其美

　C．束之高阁

　盛行

　无疑

　两全其美

　D．束之高阁

　风靡

　无疑

　一举两得

　2．文中[甲][乙][丙][丁]四个划线句子，标点使用恰当的一项是（

　 ）

　A．[甲]B．[乙]C．[丙]D．[丁]

　3．填写在括号内的语句，表达最准确、衔接最恰当的一项是（

　 ）

　A．但传统文化如果仅仅停留在过去式，和现代生活距离遥远，固步自封、裹足不前，就会在遗忘中生出僵化。

　B．但如果传统文化仅仅停留在过去，远离现代生活，裹足不前，固步自封，也会在遗忘中生出僵化。

　C．但传统文化如果仅仅停留在过去，固步自封、裹足不前，远离现代生活，人们就会遗忘它。

　D．但如果传统文化仅仅停留在过去式，和现代生活距离遥远，裹足不前，固步自封，人们也会很快遗忘它。

　二、非连续性文本阅读

　阅读下面的文字，完成下面小题。

　材料一：

　先秦是中华文化的创生期，奠定了此后几千年中华文化发展的基础。在此时期，不同地域、不同人群文化交流交融，中华民族最早的大家庭逐渐成形，国家由此诞生，“大同”社会理想和“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的价值追求逐渐深入人心。

　秦汉至宋元是中华文化的发展期，中华传统文化走向成熟并迈向新的高峰。这一时期，逐渐形成了国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，民本思想、文治主张、协和万邦的天下观等得到丰富和完善。贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。

　明清以降是中华文化的转型期，形成了具有深远影响的丰厚遗产。“大一统”趋势愈益强化，新生社会因素愈益彰显。面对新的时代变革，中华民族显示出强大的生命力和创新力，一代又一代中国人不甘沉沦、前赴后继、浴血奋斗，最终找到马克思主义这一科学真理。

　历史从来都不是冰冷的过去，相反，我们一直生活在历史进程中。今天的现实既是对历史的继承，同时又是通向未来的起点。缺乏历史关怀、历史自觉的民族，不可能拥有远大的未来。坚定文化自信，首先要坚定对我们民族历史文化、历史道路的自信，在继承中发展，在发展中继承。

　（摘编自高翔《中国历史文化具有一脉相承的优秀传统》，有改动）

　材料二：

　所谓学问，一个重要体现就是知识的系统化。知识的系统化与对材料的融会贯通、对问题的融会贯通紧密相关。为此，推动历史学科融合发展，首先要在融会贯通上下功夫。既要在整理材料上做到融会贯通，也要在思考问题时把相关联的问题联系起来一并考虑，还要把问题与材料融为一体，建立各个知识领域互相间的正确联系。要想使相关历史学科融合发展并形成重大成果，必须把不同历史学科的材料与问题融会贯通起来。

　做到融会贯通，需要遵循历史与逻辑的有机统一，使历史的方法和逻辑的方法相互渗透、相辅相成。真正科学的理论必然是历史发展的客观反映，是思维逻辑与历史进程的高度统一。

　只有真正做到历史与逻辑有机统一，才有可能贯通古今，使相关历史学科融合发展形成的研究成果有思想穿透力，能够立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。

　（摘编自王震中《以融合发展推动史学创新》有改动）

　材料三：

　做好汉语言文字研究，要突破学科过于细分的制约。中国古代学术研究讲求贯通，因为研究对象往往是一个有机的整体。以《左传》为例，它是重要的汉语研究材料，又是优美的文学作品，同时较全面地展示了先秦的哲学思想。突破界限、融合发展应成为汉语言文字研究的一个努力方向。从大的方面说，不论是历史、哲学、文学还是语言文字，都是对同一文

　献材料的研究，这文献材料本是彼此依存的有机整体；从小的方面说，无论是汉语还是汉字，都是有限的要素依据一定的结构规则构成的，是有着内在严密逻辑的系统，系统内各要素之间也是相互依存、相互影响的，而不是孤立存在和发展的。把某个方面、某类要素孤立成单一对象进行研究，难以对其有深层次的认识，更不可能做到全面把握。因而，推动汉语言文字研究向纵深发展，需要广大研究者在深耕自己研究领域的前提下，致力于实现学科内部纵横的贯通和相邻学科的贯通。只有以贯通的方法推进汉语言文字研究，才能催生更多学术增长点。

　（摘编自王贵元《努力开创汉语言文字研究新局面》，有改动）

　4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

　 ）

　A．中华文化的发展脉络清晰，先秦是其创生期，秦汉至宋元时期“大一统”的价值追求成为主线。

　B．中华文化生命力顽强，即使在历史的变革中也表现出强大的创新力，在古老中焕发新生，不断发展。

　C．研究中国历史文化，需要我们有整体的意识，尊重历史的客观，讲求逻辑的准确，综合使用各种研究方法。

　D．对语言文字的研究，基于研究对象的综合性，我们摒弃了“细分学科”的做法，从而提升了研究的纵深程度。

　5．根据材料，下列说法正确的一项是（

　 ）

　A．历史从来都不只是对过去的回顾，只有自觉地关怀历史的民族，才是有希望的民族。

　B．学问就是一种系统化的知识，基于此，要学好历史，推动历史学科的发展就要注重学科的融合。

　C．在史学的创新过程中，尊重历史是前提，正确运用逻辑方法是路径，两者缺一不可，互为条件。

　D．开创汉语言文字研究的新局面，不是在自己熟悉的领域深耕，而是要实现跨学科的贯通融合。

　6．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（

　 ）

　A．费孝通先生在进行了大量的社会调查和文献研究之后，结合自身扎实的学术知识，完成了学术著作《乡土中国》。

　B．某生选择报考古汉语方向研究生，导师建议他除了古汉语，还要学习一些训诂学、古文字学、历史地理学、古代哲学等学科知识。

　C．在语文课堂开展《三国演义》整本书阅读时，老师整合各类史料及相关文学评论，为学生搭建学习框架，让学生在“史中学”、在“文中学”。

　D．我们在鉴赏唐诗时，除了分析遣词、理解字面意思，往往还要结合诗歌的艺术手法去理解，这样才能准确把握诗人情感。

　三、文言文阅读

　阅读下面的文言文，完成下面小题。

　上曾子固龙图① 书

　[宋]张耒

　某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气遒，其趣高，

　故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感恻也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？

　自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之江鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不试遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。

　自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以曰揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！

　（选自《张耒集》，略有改动）

　[注]曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。

　7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

　 ）

　A．彷徨悲嗟，卒无存省之者

　存：慰问

　B．时有感激而不泄者

　感激：感慨

　C．纂孔孟之余绪以自立其说

　纂：继承

　D．近揆两汉，远追三代

　揆：揣测，揣摩

　8．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（

　 ）

　A．故因其言而求之

　君因我降，与君为兄弟

　B．或信其言而疑其行

　余亦悔其随之而不得极夫游之乐

　C．其有不合者乎

　其皆出于此乎

　D．负气敢言，以蹈于祸

　日削月割，以趋于亡

　9．为文中画波浪线的部分断句，最合理的一项是（

　 ）

　A．某自初读书/即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以曰揽其变/呜呼/如公者/真极天下之文者欤

　B．某自初/读书即知读执事之/文既思/而思之广求/远访以曰揽其变/呜呼/如公者真/极天下之文者欤

　C．某自初读书/即知读执事之/文既思/而思之广/求远访以曰揽/其变呜呼/如公者真极天下之文者欤

　D．某自初读/书即知读执事之文/既思而思之/广求远访/以曰揽其变/呜呼/如公者真/极天下之文者欤

　10．下列有关文学常识的表述，正确的一项是（

　 ）

　A．“书”即书信，又称“尺牍”，一种应用性文体。它可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以谈论文学、政治，如曹丕的《与吴质书》、欧阳修《上杜中丞论举官书》；也可以抒情，如司马迁的《报任安书》和本文。

　B．“太史公”“韩退之”“庐陵欧阳公”分别用官职、字和籍贯来指称司马迁、韩愈、欧阳修。他们在中国文学史上举足轻重，司马迁创立了纪传体通史的史书体例，韩愈、欧阳修则一改六朝骈俪文风，推动了唐代散文的进步与发展。

　C．文中的“执事”和《烛之武退秦师》中“敢以烦执事”的用法相同，都是对对方的敬称。作为“苏门四学士”之一的张耒，在文中给予曾巩极高的评价，表达了无限敬意。

　D．“左氏”“丘明”都指鲁国太史左丘明，相传他所著的《左传》开创了编年体记史的先河，被推为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的初步成熟。

　11．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（

　 ）

　A．作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。

　B．作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。

　C．文章探讨了三代至宋的君子之文，认为无论语言华美、简朴，还是迂曲、疏荡，我们都可从文中探得其道德和志向。

　D．本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。

　12．把下列句子翻译成现代汉语。

　（1）士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起

　（2）而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。

　13．张耒借君子之文阐述了“言”与“德”怎样的关系？

　四、古代诗歌阅读

　阅读下面这首唐诗，按要求作答。

　渭川田家①

　王维

　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　雉雊②麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　田夫荷锄至，相见语依依。

　即此羡闲逸，怅然吟式微③。

　[注]①此诗作于开元后期，是诗人晚年的作品。自公元 737 年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到渭水畔的原野。②雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经•小雅•小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”③式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句。

　14．对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

　 ）

　A．全诗不事雕绘，运用白描，描绘了一幅田园晚归图，自然清新，诗意盎然。

　B．“墟”，即村落，夕阳将余晖撒于其上，给人以凄清冷落之感，使人很自然地联想起《诗经》“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”的诗句。

　C．“倚杖候荆扉”虚实结合，实写“野老”斜倚柴门迎候的情态，虚写了他们等待归家的牧童。第三联描写野鸡在麦田自由自...

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