2023年议论文写法五篇（完整）

议论文的写法1　　1、静默下来，面对死一般的沉寂；敞开心灵，让它包揽世界万物；闭上双眼，享受这片刻的宁静；张开双唇，贪婪的吸食清澈的流水。美丽的风儿，请你静下来，听听这自然的风韵。让它，带给你一个好下面是小编为大家整理的2023年议论文写法五篇（完整）,供大家参考。

议论文的写法1

　　1、静默下来，面对死一般的沉寂；敞开心灵，让它包揽世界万物；闭上双眼，享受这片刻的宁静；张开双唇，贪婪的吸食清澈的流水。美丽的风儿，请你静下来，听听这自然的风韵。让它，带给你一个好的心情。这样，当你再次起飞时，就会发现：原来世界如此美妙，我荒废那些时间，到底是为了什么？不如，慢一点儿，轻一点儿，好让我来欣赏，欣赏一下这美丽的世界。

　　2、换个角度，看到光明，当你在眼前看不到出路，那就去寻找一条全新的出路，不管身处何境，前何险阻，尼克·胡哲双手双脚都没有；“刀锋战士”著名残疾人田径记录保持者，加里帕尔斯；甚至于英语五次补考，多次劝退的李阳（这个的恐怖我们同感身受）——他们怎么了？抛弃原有的想法与观念，李阳竟然全心投入自己最头痛的科目，不是觅得光明了吗？

　　3、有的人说：“新的起点是告别过去，拥抱未来。”有的人说：“新的起点是放下失败，重新振作。”而我却要说：“新的起点是总结前段时间发生的事情，计划将来要完成的任务。”

　　4、朱自清写的《匆匆》中有这样的一段：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候。为什么，日子一去不复返呢？”是啊！我深有体会。

　　5、我们中华民族在自己的发展历程中，形成了许许多多的美德，而这些传统的美德深深地熔铸在我们的心中。廉洁是其中重要的一项美德。廉洁，公正廉洁，公*的对待每一件事，不贪赃，不腐败。这就意味着我们从小就要学习廉洁文化，这就意味着廉洁文化即将走进校园，走进课堂，走进身边的每一件小事。

　　6、人生是一个巨大的舞台，在这里，我并不是一粒珍珠，圆润如玉，让人移不开目光。我也不是那颗灿烂夺目，享受着众人追逐的钻石，我只是一丁点大的沙粒，*凡得随风游走在这个世界，羡慕着珍珠，嫉妒着钻石。

　　7、“家园只有一个，地球不能克隆”。这个道理人人都懂，但想要每个人都做到这点，简直是难上加难。

　　8、“一份快乐如果乘以十三亿，就是更大的快乐。一份悲伤如果除以十三亿，就是渺小的悲伤。这就是分享的真谛！”这是一位名人曾经说过的。

　　9、父母之爱如四季常青之树，是我心中一道抹不去的风景线。父母不光给予了我们生命，更给予了关爱。不懂得孝敬父母，尊敬师长，也难以与人交往，融入社会，更谈不上爱同学，爱母校，爱国家，爱民族。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子。你笑，它也笑；你哭，它也哭”。你感恩生活，生活将赐予你灿烂的阳光；你不感恩，最终可能一无所有！如果你每天能带着一颗感恩的心去学习，相信学习时的心情自然是愉快而积极的。

　　10、从前，我听我妈妈说，有这样一个故事，一位年轻的妈妈领着她的双胞胎女儿来到花园。年轻的妈妈看到了满园的玫瑰，不禁陶醉，于是她问两个女儿这地方怎么样。一个回答说：“这儿太糟了，每一朵花下都有刺。”而另一个说：“这儿太好了，虽然枝条上有刺，可每个枝条上都有一朵美丽的花。”

　　11、有人说，只因绝望才有希望。此话不假。但我觉得那希望其实并不源于绝望，而是在痛苦悲哀地回头，却看到了隐藏在角落的希望，而你立刻抓住了它，也牢牢地抓住了通出陷坑的绳索，你赢了。

　　12、新的起点千千万万，像今天下午的考试，就是起点。人生是没有终点的，只有站在新的起点上，你才有可能进步。千万不要以为起点多你就可以乱来，新的起点像机会一样转瞬即逝，你只有把握住属于自己的起点，不停地跑下去，奖杯才会落入你的手中。

　　13、竹笋因追求灿烂的阳光，破土茁壮地成长；雄鹰因追求广阔的天空，开始勇敢地飞翔；蝶蛹因追求明媚的春光，破茧成蝶翩翩起舞：万物都有各自的追求。作为“宇宙的精华，万物的灵长”的人类更是如此，人生因追求而富有。

　　14、“人生”这个词是多么的深奥，多么的让人匪夷所思，更多的是让人们悄无声息的走进命运的大门。人的一生中往往不是努力、学习、奋斗，而是抉择。‘抉择’是怎样的的呢？是玩游戏一样的选择吗？是做数学题一样的算术吗？是在购物时一样的做斗争思想吗？不，显然不是，这不过是些生活中的*常事儿，怎能与‘抉择’来做比较呢！

　　15、*有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母在各种美德之中占第一位。一个人如果连自己的父母都不孝敬，很难想象他会热爱祖国和人民。古人也说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人；我们不仅要爱护自己的弟弟妹妹，还应该关心其他年幼的孩子。

　　16、古语常言：“人而无信，不知其可也。悠悠五千年的中华历史，沉淀出了厚重的历史文化，如果说忠孝是*首责，那么诚信就是为人之本。一个时常失信的人，他在社会上就无法通行。

　　17、鼓掌，一个简单而*凡的动作，却蕴涵着人类极高的情感。舞台的灯光闪亮，一段优美的舞姿，一首荡气回肠的歌曲，会让我们的掌声经久不息，我们用掌声来表示对美的赞赏。当一场激动人心的报告给我们带来心灵震撼的时候，当我们内心感到愉悦需要表达自己的情感的时候，我们也会毫不犹豫地用鼓掌来表示心中的情感。可又有谁为自己鼓过掌呢？可能没有。或许我们有过失败，或许我们对自己较苟刻，我们为自己鼓掌很少。寂寞的掌声总是响在别人的心灵，给自己留下的是一片空白，这是我们还不能超越自己的心灵，我们还是孤独的欣赏者。看看吧，我们自己和我们的周围，也许真应该为自己而鼓掌。

　　18、一个小女孩去摘玫瑰花，被刺扎破了手指。她对妈妈说玫瑰园是一个坏地方，因为每一朵花下都有刺。花儿是美丽的，但花下有刺。要想摘到它，就得冒手指被扎破出血的危险，于是就有人不摘，到头来”无花空摘枝“。但也有人不怕刺，摘到了花，享受到了成功的欢欣，尽管他的手指滴着血。

　　19、每个人都有美丽的梦想，有的人的梦轻如鸿毛，有的人重如泰山，我的梦也是许多像我一样的初中学生的梦想——进入好的高中。这个梦想并不遥远，只要我能够在初二和初三的这一点时间中努力学习，我相信我一定会进入一个好高中的。

　　20、生活难免有失败，面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；重振旗鼓，是一种勇气。而我们是不是具备呢？

议论文的写法2

　　教学目的：

　　1、议论文论点的表述。

　　2、议论文段的写法。

　　教学时数：

　　2课时。

　　教学时间：

　　20**.5.13——20**.5.14。

　　教学过程：

　　一、导入：

　　二、议论文的论点表述：

　　1、句式恰当，旗帜鲜明：

　　（1）倾向性为反对：否定句式。（”学不可以已”；“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”）

　　（2）倾向性为赞成：肯定句式。（“笼养不利成长，父母不能把孩子只关在家庭的笼子里，要有意识地让孩子到社会上闯一闯，增强自立能力。”）

　　（3）反对兼赞成：否定——肯定。（反之亦然）

　　2、学会概括，突出本质：

　　（1）先抽象，再概括。

　　（2）化用成语、熟语、诗句。

　　三、议论性语段拓展方法：（议论文的要求：分析深，说理透。决定因素：论点、论据、论证。语段的拓展至关重要。）

　　（一）、纵式拓展：包括因果式、递进式、解证式。

　　1、因果式：提出结论——分析结论的原因。如：

　　“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限烦恼。（《敬业与乐业》）

　　围绕“凡职业都是有趣味的”这一结论，陈述四条理由。这就比单纯地摆出结沦泛泛而谈，更具论辩的“味道”和论证的力度。

　　2、递进式：在前面说理的基础上更进一层，使议论环环相扣，层层深入。如：

　　于是，从一片混沌开始，人类就开始了探知：探知生存的方式，探知生命的意义，探知社会的发展规律。第一个吃螃蟹的人之所以可贵，就在于他敢于尝试；第一个扩大了词境的`苏轼之所以伟大，就在于他敢于实践；第一个提出“一国两制”政策的*之所以不朽，就在于他敢于探索。因为探知，人们激发了生活的热望和奋斗的激情；也因为探知，人们获得了征服自我的欣慰和改造自然的成就。生命就在这探知中抛却迷惘与失误奋然前行，社会则在探知中不断调整航向向前发展。（《撑起“探知”的渡船》）

　　按照“探知的内容”、“探知者的价值”、“探知的意义”的逻辑顺序逐层深入论述，穷尽其旨，具有哲理的深度美。

　　3、解证式：前面提出道理、看法，提出事实现象，后面解释、说明、引申、补充等。如：

　　中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界。法国著名作家福楼拜矢志文学，为此他终身不娶。晚年，福楼拜一人独居塞纳河畔，潜心写作，常常通宵达旦地精心雕琢笔下的人物，最后终以《包法利夫人》等一系列著作而名垂世界文学史册。我国画家齐白石老人曾说：“画者，寂寞之道也。”他一生钟情于绘画，晚年时，曾十载关门谢客，并声言：“饿死京华，公物勿怜。”正是这种甘于寂寞的投入精神，使齐白石成为*画坛的一代宗师。进入孤独的境界颇不容易，首先要有淡泊的处世态度，不为外物所动；更重要的是，要有矢志不渝，一往无前的精神。（《孤独的境界》）

　　先提出自己的看法：中外一些名家的伟大成就，常常出自“孤独”的境界；接着以福楼拜、齐白石为例佐证；最后进一步引申，论述怎样进入孤独的境界。思路明晰，论证全面。

　　（二）、横式拓展：包括并列式、比较式拓展。

　　1、并列式：并行列举相关的几件事情、几种情况，或同一事物物的几个方面等。如：

　　洛克菲勒是这样的人，比尔盖茨是这样的人，诺贝尔、爱囚斯坦、居里夫人是这样的人；在美国，在西欧，在经济复苏的亚洲，那些成功的人无一不是有一颗宽容之心、笑面人生、善待他人，最后获得命运之神眷顾的人。上帝早在我们的心里埋下了宽容的种子，伟人和凡俗的区别仅仅就在那一缕射进心间促它发芽的阳光而已。（《宽容》）

　　通过“洛克菲勒、比尔盖茨、诺贝尔、爱因斯坦、居里夫人”和“美国、西欧、亚洲”的并列列举，有力地论证了“成功的人无一不是有一颗宽容之心”的论点，使这一论点具有普遍性。

　　2、比较式：纵向比较和横向的比较；正与反的比较；正面与侧面的比较。如：

　　我们千万不要把慈悲理解为施舍，因为施舍是一种残忍的蔑视，而慈悲是心与心之间传递温暖的桥梁，慈悲的人把手伸给那些处在痛苦中的人们，拉他们一把，给他们一个拥抱，告诉他们应该怎样走出阴影，并且鼓励他们、帮助他们。施舍的人却只会把吃剩的面包向饥饿的人们劈头砸去，而后不再理睬他们。（《慈悲的眼睛》）

　　把“慈悲”与“施舍”进行比较，凸现了“慈悲”的真正含义。

　　三、其它方式拓展：

　　1、总分结合。先总后分；先分后总；总一分一总。如：

　　厌“今”的人也有两派。一派是对于“现在”一切现象都不满足，因起一种回顾“过去”的感想。他们觉得“今”的总是不好，古的都是好。政治、法律、道德、风俗，全是“今”不如古。此派人惟一的希望在复古。他们的心力全施于复古的运动。一派是对于“现在”一切现象都不满足，与复古的厌“今”派全同。但是他们不想“过去”，但盼“将来”。盼“将来”的结果，往往流于梦想，把许多“现在”可以努力的事业都放弃不做，单是耽溺于虚无缥缈的空玄境界。这两派人都是不能助益进化，并且很阻滞进化的。（《今》）

　　先总起一笔，写厌“今”的人有两派；接着分述想“过去”的厌“今”派与盼“将来”的厌“今”派各自的特点；最后总结，指出这两派人都是阻滞进化的。这是总一分一总的行文思路。

　　2、虚实转换。化“虚”为“实”；化“实”为“虚”。如：

　　创新是什么？是古猿第一次从森林走向苹地的勇敢，是只身驾驶独木舟横绝江河的胆识，是鱼儿第一次跳出水面的惊喜，是鸟儿第一次穿越云天的快慰，是不求苟同于人的执著，是实现自我价值的不二法门。人生因创新而精彩，世界因创新而壮美。

　　“创新”是一个抽象的概念，上例将“实”化为一个个具体可感的行为：古猿走向草地，只身驾驶独木舟横绝江河；鱼儿第一次跃出水面；鸟儿第一次穿越云天。这样既避免了纯理论阐释或下定义的空洞、枯燥，又拓展了语段，扩大了意境。使“创新”的含义和意义具体实在，更易为读者所理解和认同。

议论文的写法3

　　议论文可以分为：解说性议论文、证明性议论文、思辨性议论文。它有一些基本结构形式，如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式、证明式等。下面以《说“思”》及高考作文为例，分别加以说明：

　　一、总分式

　　先提出自己对某一问题的看法，即论点，然后加以分析、论证，最后得出结论。这种结构形式是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的。 说“思”：

　　1、学会动脑筋是一个很重要的问题（提出问题）

　　2、搞好学习、工作、科研等都需要多动脑筋（分析问题）

　　3、要养成多动脑筋的习惯（解决问题）

　　20**年满分作文《诚信所至，金石为开》开头引用古语，提出论点，这是引论。本论先说诚信的作用，再说诚信的适用范围。结尾点题，照应开头。总结全文。是典型的“总一分一总”结构，

　　二、并列式

　　先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列地排出几个能说明总论点的分论点来。 说“思”：

　　1、要养成多想的习惯（总论点）

　　2、多思才能把知识学活（并列分论点一）

　　3、多思才能有所发明创造（并列分论点二）

　　4、多思脑子才越用越灵（并列分论点三）

　　20**福建满分作文《稳中求胜》文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：

　　沉稳从志而来……

　　沉稳从难而来……

　　沉稳从无欲而来……。

　　这三个分论点共同证明了中心论点，论证充分，结构清晰。

　　三、递进式

　　按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。“深入”的路子很多：可由现象说到本质；可由可能性说到必然性；可从经验说到问题，再说到解决问题的办法；可从“是什么”说到“为什么”，再说到“怎么样”……这种结构形式能使问题的剖析如层层剥笋，步步深入。 说“思”：

　　1、“思”就是提倡动脑筋（是什么）

　　2、“勤思”的重要（为什么）

　　3、还要“善思”（怎么样）

　　20**高考作文《正直是做人的根本》，文章先摆出女学生拒绝广告的现象，接着说明这样做的原因，再评论女学生这一行为的意义和价值，这样层层递进，说理深刻，从而透彻地揭示了问题的实质。

　　四、正反式

　　提出论点后，从正反两个方面进行论证。任何一个论点，既可以从正面论述，又可以从反面论述；把两方面结合起来，说明才更透彻。有些论点可侧重从正面论述，结合进行反面论述；有些论点可侧重反面论述，结合进行正面论述。 说“思”：

　　1、要提倡多动脑筋（提出论点）

　　2、多动脑筋的重要（正面论述）

　　3、不动脑筋的危害（反面论述）

　　20**江西一考生的《公则生明》本论部分先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰非，一目了然。

　　五、对比式

　　通过对比来论证论点。对比有正与反的对比，现在和过去的对比，这一事物与另一事物的对比，同一事物各个不同发展阶段的对比，等等。对比可以使观点更为鲜明。 说“思”：

　　1、生活中的两种人：勤于动脑的人；懒于动脑的人。（态度对比）

　　2、不同态度的不同结果（结果对比）

　　3、不同态度的不同思想根源（思想根源对比）

　　4、应学习第一种态度，做勤于思考的人（结论）

　　例文：递进式结构

　　转折

　　林中的通幽曲径，因为那些曲曲折折的转弯才更富诗意与浪漫，一部扣人心弦的电影，往往是情节一波三折，令人回味犹有余香。我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。（中心观点）

　　一本书因转折而精彩。（分论点）《飘》中的女主角思嘉丽由一位娇弱的千金小姐因时代的变动以及身体内自尊的血液而转变成了坚韧而真正美丽的铿锵玫瑰，这样的蜕变真实而精彩，这样的转折使《飘》成为一部掩卷难忘的经典之作。《呼啸山庄》中，男主角希剌克利夫，由一个单纯、爱意绵绵的少年转变成了一个因爱而泯灭了人性的复仇恶魔，这场因爱而起的悲剧摄人心魄，因为这转折突然而精彩，这样骤变的人性更是突出了爱在他心底炮烙的深刻印记，更多的如希区柯克、欧·亨利那种出人意料的结尾处决定性的转折更是蕴藏着无穷的魅力。这些作品的转折，我想无论是美好或惊艳，都会令我们最大限度地体会到作者的用意，从而获得思考，它们无疑是精彩的。

　　文学作品中的转折多半是虚构的，人生中的转折却是真实的。（分论点与第一分论点构成递进关系）虽然，有的令人痛不欲生，但其最终却成为铸造生命奇迹的一块块基石。司马迁在《史记》中写道：“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》；孙子膑脚，兵法修列，左丘失明，厥有《国语》；韩非囚秦，《说难》；《孤愤》……”许多先贤都是在经历了如许苦痛的转折之后，更深刻地体味了人生的大义所在，依靠惊人的生命力延续了生的意志，写下了一篇篇传世经典，造就了一番番奇功伟业。就是在这些转折中，先哲们的坚韧和坦荡，使他们的人格和思想在历史长河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香，也正是这些转折，激发了更多人更多的感喟……

　　记得林清玄说过“生的路上，并不是你在哪里放上一个门框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右转个弯；去寻求生命的出口。”是啊，我们的生活之路一定不是*坦笔直的。有的转折也许是不情愿的，就如自己孩提时得知要离开居住已久的城市迁往北京时，心中的那份不快一样，不愿意离开相处已久的亲朋，对每一条街道，甚至是街边的陌生人都有一分不舍，毕竟没人愿意面对离别。到了北京后慢慢地适应了，认识了新朋友，生活有了新的精彩。这样的转折，乍看不美好，似乎是一种结束，如今想来，反到觉得是一个起点。

　　生活中的转折，快乐或痛苦。我们都应该微笑着面对，生活本来就有起有落，我们也应该如此看待生活。愿一个个转折为你我交织出一条值得回味的生活之路。

　　这篇文章的结构分解为：

　　开头部分：起兴：“林中的通幽曲径”点出“转折”话题，同时亮出“我们的生活中，许多东西因转折而显得愈发美丽。”这个中心观点。

　　第二部分：分论点：一本书因转折而精彩

　　第三部分：分论点：由书写到人生（递进）

　　第四部分：分论点：由人生谈到自身（层进）

　　结尾部分：我们应以微笑的态度面对转折

　　层进式的文章一般是回答四个问题：①是什么②为什么③怎么办④怎么样 层进式主要体现在主体部分的意义递进上，即由大到小、由浅入深、由自然到人生、由个人到社会等等。层间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。

　　总分式范文：《诚信所至，金石为开》

　　古语说得好：“诚信所至，金石为开。”一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。

　　诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。

　　诚信是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。

　　诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚信。

　　诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决；巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和*的空间。

　　诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。 并列式范文：《稳中求胜》

　　梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

　　宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。

　　沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

　　沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

　　沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

　　宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

　　递进式例文：

　　《正直是做人的根本》（有删节）

　　我曾经听说过这样一个故事，我国西北某地一位农村女学生在高考中以优异成绩被名牌大学录取。可她却为学费而忧虑，一家生产健脑口服液的企业获得这一信息后表示愿意出万元资助，条件是要她做一则电视广告，说是服了这家企业生产的健脑口服液头脑敏捷，才一举夺魁的。

议论文的写法4

　　教学目标：

　　1、适应应试作文要求，加快议论文的写作速度，提高写作教学效率。

　　2、进行明结构写作单项训练，以课文、例文的分析为范例，有效地引导学生掌握议论文的基本思路、构思，加快作文速度。

　　教学重点：教学目标2

　　教学难点：教学目标2

　　时间安排：

　　两课时

　　教学过程：

　　一、明确本次作文指导的目的。

　　二、解说“明结构”的含义，帮助学生梳理好议论文快速进行构思示意图。

　　开头——一般是先提出问题，交代说明“提出论点的原因、由来。这一部分要说清这篇文章所说的“是什么”。要求短小精悍，点到为止。

　　中间——

　　主要是“分析问题”。要摆事实讲道理，综合运用论证方法论证论点的正确性。这一部分要说清楚本文“为什么”要这样讲。要求内容充实、丰富、理据俱全。

　　结尾——“解决问题”的部分。或得出结论，或提出解决问题的方法，或二者兼顾。这一部分主要是告诉人们“怎么办”，要求干脆利落，不拖泥带水。

　　三、举《谈骨气》为例，说明怎样快写议论文。

　　第一部分：

　　引论，点明论点——*人是有骨气的，然后引孟子的话为论据，释题——大丈夫就是有骨气。

　　第二部分：

　　本论，指出每个时代都有有骨气的人，应具体分析。然后列举三例：文天祥的《正气歌》；“嗟！来食。”——穷人不吃嗟来之食；闻一多对敌人的手抢“拍案而起”，例证法论证清楚。

　　第三部分：

　　结论——解决问题。孟子的话在今天仍有意义。

　　四、发放范文《说“俭”》学生朗读，讨论分析本文的结构，教师明确。

　　五、写作训练要求

　　六、作业布置：

　　题目：

　　A、《有志者，事竟成》

　　B、《要学会自律》

议论文的写法5

　　议论文的性质就是用议论或者说理的方式直接表达自我的见解和主张。议论文一般来说有以下几个特点：

　　1、资料的理论性。议论文以议论和说理为主，它的资料就具有必须的理论性。有的议论文直接阐明理论，有的议论文则以某种理论为指导来论述一个问题。

　　2、语言的概括性。议论文需要对具体事物作理论上的分析，它的语言往往是抽象而概括的。理论性越强，语言的概括性也就越强。

　　3、写法的逻辑性。议论文是议论和说理的，它的写法就需要有严密的逻辑性。仅有把文章写得有条有理，道理讲得头头是道，言之有理，才能说服读者。

　　总之，议论文主要是对客观事物或者存在的问题，用概括的语言，按照必须的理论和逻辑关系，表达自我的见解和主张，使人信服，并受到启发和教育。

　　一般来说，党政的文件大多数是带有议论性的，阅读这些文件，需要具有分析和理解议论文的本事。我们读报时经常读到一些社论、短评、国际评论、杂文以及各种理论性文章，也需要有必须的议论文知识，才能把这些文章理解得更好。

　　一、议论文的要素

　　一般来说，议论文具有三个要素：论点、论据和论证。下头分别加以阐述。

　　（一）论点

　　论点是贯穿全文的论述中心，是议论中的中心观点，往往就是文章的中心思想。一篇议论文一般仅有一个论点，叫做中心论点或者基本论点。有的议论文为了把复杂的资料论述得更加严密、透彻，为了把道理讲得全面、深刻，就需要围绕中心论点分成几点或者几个方面来论述，提出一些证明、补充或者发挥中心论点的从属论点，这叫做分论点。分论点在说明中心论点时，一般以两种形式出现：一是并列式，即各分论点之间是并列关系，分论点在同一个层次上说明中心论点；二是层进式，即各分论点在意义上互相承接，逐层深入地说明中心论点。

　　论点的确立应注意的问题主要有两点：一是立意正确；二是论点准确、突出、有新意。

　　正确的世界观、人生观和价值观是审题、立意的前提，否则，就不可能准确地把握材料的主要思想倾向，进行正确的立意，也就不可能有正确的中心主旨和健康的思想资料。立意，从本质上说，是作者对待所写事物的观点、态度问题。观点态度错了，文章的中心就不可能正确，思想资料也就不可能健康。表面看来，这有些老生常谈的味道，但在申论考试中尤其值得强调，这关系到整篇文章的立论能否站稳脚根。这并不是说只能唱赞歌而不能尖锐批判，相反，所谓“正其义不谋其利”的意气还是要具备的。

　　论点准确、突出、有新意的要求有以下三个方面：

　　第一、找好角度，使中心准确。

　　准确，是指确立的文章主旨与命题的含义坚持高度一致，不偏离文题的主要指向，论点才能准确。这就需要多种立意当中选取一个角度最好、自我认识最清楚的、有材料可写的确立为论点进行写作，才能确保论点准确。

　　第二、确保论点突出。

　　使文章的论点突出的方法是：一是要论点单一、集中。论点是文章的灵魂，一篇文章只能集中就一个论题，从一角度，进行论证，才能指向明确。二是要重复。为避免写作过程中出现跑题、偏题现象，在行文中要不时照应一下论点。

　　第三、力求论点新颖。

　　所谓新颖，是指确立的论点不落窠臼，能见人之所未见，发人之所未发。这就需要摆脱思维定式，关于运用辩证分析的方法，对文题进行多方求异思维。论点的新颖性必须是建立在对材料反映的主要问题的基础上的。不能为求新颖，偏离材料的主要问题，结果弄巧成拙。

　　（二）论据

　　论据是作者用来证明论点正确的事实、道理或根据。论据是为论点服务的。光有论点或者空发议论，不容易使人理解，也不容易说服人，还得用适当的材料作为论点的论据。能够作为论据的材料是多种多样的，主要就是理论论据和事实论据。理论论据包括一切经过实践证明的为人们所公认的真理，例如革命领袖的言论，自然科学的原理、定律，以及名言、警句等；事实论据包括有代表性的事例、各种统计数字和各种自然现象等。复杂议论文里的分论点，对所论述的部分来说是论点，而对全文的中心论点来说，同时也起论据的作用。理论论据要有权威性，事实论据要有典型性。论点和论据一致是议论文成功的关键。

　　那么，如何来写作论据呢？论据的写作能够有多种方式。我们认为，在申论的议论文写作中，比较简便易行的方式是：论据有两部分资料构成，一是“为什么”，即为什么论点是正确的，阐明论点所以正确的根据；一是“怎样样”，即怎样样解决论点提出的问题，提出解决问题的对策提议。在阐述“为什么”时，应找出一个或几个理由，说明论点的正确性。在阐述每个理由时，应采取讲道理、摆事实相结合的方式，即先讲道理，然后从所给材料中或社会现实生活中，找出具体事例来证明所讲道理的正确性。如果讲几条道理，则每条道理之后，应尽量配适宜当的事例。如果有的道理找不到适宜的事例，可罗列材料中或现实生活中的某些现象。如有的道理既找不到适宜的事例，也找不到可资罗列的现象，则略去亦可。可是，至少有一两个道理后有适当的事例为好。在以议论为主的典型议论文中，“为什么”部分的资料所占比重较大，至少有一两个道理要详写。而“怎样样”部分的对策提议可略写，用一个自然段，罗列几条对策措施，点出题目即可。但对主要论述对策提议的议论文，“为什么”可略写，而“怎样样”则必须详细阐述。

　　（三）论证

　　论证是用论据证明论点的方法和过程，它主要是按照必须的逻辑关系，把论点和论据组织起来，证明论点是正确可信的。申论考试中的论证，是指经过对所供给的材料的阅读、分析，切中材料所反映的主要问题，在给定的字数范围内全面阐述、论证自我的观点。并且“要求中心明确、充实，论述深刻、说服有力”。议论文形式包括：阐述型议论文、评论型议论文（可立、可驳）、引申型议论文、演讲型议论文。申论考试的题目能够包括全部的议论文形式。

　　论证的方法主要有以下几种：

　　1、例证。例证是指在论证过程中运用典型事例作为论据来证明论点的一种方法。这种方法由于运用的是客观事实证明论点，所以具有较强的说服力。

　　2、引证。引证，就是用已知和公认的道理、原则作论据来论证个别性的论点，也就是“事理认证”，即“讲道理”。引证常常引用经典言论，如马克思、思格斯、列宁、*、*等革命导师和领袖的有关论述，或引用如鲁导、爱因斯坦等中外名人的名言，作为自我议论的根据。此外，公认的原则、公理、格言、成语、古谚等，也都能够用来作为立论的根据。

　　3、喻证。喻证是用比喻作论证，拿比喻者之理论证被比喻者（论点）之理。

　　4、比较论证。比较论证是将两种性质截然相反或有差异的事物、观点列举出来，进行分析比较，以阐述正确的观点或驳斥错误的观点的论证方法，也叫正反比较论证。这种论证方法比较鲜明、是非清楚、给人印象深刻。

　　5、理论论证。理论论证是指经过对有关问题所包含的整理进行分析，并提示其内在联系，从而使论点得到证明和深化的方法。

　　6、类比论证。即抓住事物间的联系，展开联想和类比，证明论点正确性的论证方法。世间万物都不是孤立存在的，都和外界有着千丝万缕的联系，抓住这一点就可开辟广阔的思路，产生崭新认识，写出观点新颖、资料充实的文章。

　　7、假设论证。假设论证是在推理时使用的。是指在推理时，先假设一种相反或相似的情景来进行论证，然后经过对假设情景的肯定或否定，来肯定或否定所要论述的观点的正确或错误。这种方法不着眼于现实，而是着意于推理，使文章更具有说服力。

　　8、归谬论证。归谬论证，就是在辩论时，姑且承认对方的观点是正确的，然后再根据对方的观点，按照逻辑进行合理的引导，直到最终得出不贴合事实或违反公理的荒谬的结论。归谬论证最适于驳论中，一般议论文中不适宜于单独使用，而应配合以其他方法一齐使用，才能更好的发挥其独到的作用。

　　总之，论点、论据和论证是议论文的三要素。论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证是解决“怎样进行证明”的问题。三者紧密联系，就能构成一个完整的论证过程。

　　二、议论文的构思方法

　　(一)联想法

　　有些事物，孤立去谈，易*淡、枯燥，如果展开联想，由这个事物想到与之相关的另一个事物，在它们的相互联系中，去突出事物的特征，发掘事物的本质，这样不仅仅能够使议论更深入，并且能够使思路变得活泼而开阔。

　　除了古今联想以外，还可进行类似联想(有相似的特点或本质)、比较联想(有相反的性质)、因果联想、连锁联想等等。

　　(二)分类法

　　看到比较抽象的论题，笼统地谈，议论就很难展开。这时候我们能够研究将所要讨论的事物分一分类。

　　比如对“友谊”一词，我们并不陌生，但难以深层论述。这时，我们可将不一样类型的友谊分一分类，这样就可打开思路。

　　友谊，按不一样时代，能够分成“伯牙摔琴”、“桃园结义”式的反映封建伦理道德的友谊；“基督—博爱”式的资本主义社会中的友谊；以马克思和*为典范的无产阶级的革命友谊。

　　按不一样的目的，能够分成为了一个人或几个人的利益而建立的友谊，为了阶级、国家、民族的利益而产生的友谊。

　　按不一样的性质，能够分成在共同的奋斗中，互相深刻了解建立起来的友谊；在一齐吃喝玩乐中，互相吹吹拍拍建立起来的“友谊”。

　　按不一样的资料，又能够分成，在你工作遭受挫折时给你帮忙，生活遇到烦恼时给你安抚的友谊；在你一帆风顺时给你捧场，在你自鸣得意时为你叫好的“友谊”；“患难相共、生死相托”的友谊；“利则相攘(偷窃)、患则相倾(坑害)”的“友谊”；君子之间“淡淡如水”的友谊；小人之间“甘言如饴”的“友谊”……

　　有了分类，可供议论的资料一下子变得丰富多了。分类，不仅仅打开了你的思路，并且使你看到了问题的深入。由此看出，分类法是从各个不一样角度来认识事物的性质，把那些抽象的论题具体化的一种方法。

　　(三)层递法

　　是一种把论题加上其他成分，进行变形思考的方法。有些概念比较抽象，如果只就这个概念来谈就很容易使议论空泛、不深入。这时候，能够研究采用“层递”的方法，缩小议论，使文章层层深入。

　　层递法可分两种方式：一种是增加定语，随着论题不断增加定语，文章的思路便不断向前发展，议论的范围就不断集中到更小的范围之内。比如《谈奋斗》这样一个题目，第一层能够泛谈“奋斗”，第二层增加成分，谈“青年的奋斗”，第三层继续增加成分，谈“二十世纪*青年的奋斗”；另外一种方式是扩展论题资料，把一个抽象的论题具体化，从而使文章思路更开阔、论述更全面。比如《论学习》这个题目，就能够先谈“学习的目的”，其次谈“学习的兴趣”；再次谈“学习的规律”；最终谈“学习的方法”等等。

　　注意使用层递法时，第一种情景不要出现论点转移，第二种情景增加成分以后的概念只能作为分论点，不要造成论点不集中的情景。

　　（四）阐述法

　　即在论证过程中对论据进行阐明、解释，把论据中蕴涵的借以证明论点的资料揭示得更鲜明、更充分。可借助于这一方法打开思路。

　　例如，邓拓的《不要秘诀的秘诀》中，曾引用南宋人陈善在《扪虱新话》中的一段话来论证读书不能求助于“秘诀”，而须自我下功夫：

　　“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。”之后作者作了如下阐释：

　　用此刻的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很*常。然而，我们要明白，陈善是南宋淳熙年间，即公元十二世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的人。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出；要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，可是他根据自我读书的经验而提出了这种主张，我想还是值得推荐的。

　　作者经过对一段文言文的阐释，借以阐明了自我的观点。我们也能够对一些难以理解的观点进行条分缕析的阐述，以使观点鲜明、突出。

　　（五)反弹琵琶法

　　对于有些似成定论的问题，如果仔细分析一下，你就发现未必恰当。这就需要我们拿出破旧立新的气魄，推翻传统的看法，提出新的见解。这种逆向思维出新意的方法，我们称之为“反弹琵琶法”，它能够打破陈旧观念，使新的观念出台。

　　比如“近朱者赤，近墨者黑”是千百年来流传至今的名言，似乎是不可移易的真理，仔细研究一下就会发现，这个观点意在强调环境对人的影响作用，但外因总是要经过内因而起作用的，所以在必须的条件下这句话是不对的，是有必须局限性的。这样我们就能够写出《近墨者未必黑》这样的文章，来阐明我们的观点：每个人都应加强自身修养，做到出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　可是大家在运用反弹琵琶法时，要注意不能刻意地标新立异，而没有事实根据，那样就不是思路的创新，而成为哗众取宠了。

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