部编人教版初中语文优质课竞赛教学设计（教案）：短文两篇

　《短文两篇》解读 第 一部分：基础积累

　一 、生字 注 音：

　怡情 情 y yí í

　傅彩 彩 f fù ù

　矫情 情 jiá á o 统筹 筹 chó ó u 藻饰 饰 z zǎ ǎ o

　 狡黠 黠 xiá á

　诘难 jié én nà àn n 寻章 摘句 句 zhā ā i

　咀嚼 j jǔ ǔ jué é

　孜 孜不倦 z zī ī

　蒸馏 馏 liú ú

　劝诫 诫 jiè è

　嚼蜡 蜡 jiá áo o

　聪颖 颖 y yǐ ǐ ng

　伦理 理 l lú ún n

　滞碍 碍 zhì ì

　睾肾 肾 g gā ā o

　 吹毛求疵 疵 c cī ī

　阐证 证 chǎ ǎ n

　 马南邨 邨 c cū ū n

　要诀 诀 jué é

　开 卷 有益 juà à n

　 死抠 抠 k kō ō u

　 豁然 然 huò ò

　大而不当 当 d dà à ng

　二 、 形近字组 词 ：

　诀决：诀 别

　决 心

　秘 诀

　决 裂

　口 诀

　决 堤

　辩辨：辩 论

　辨 别

　争 辩

　分 辨

　雄 辩

　辩 才

　采彩：

　文 采

　五 彩 斑斓

　精 彩

　神 采

　风 采

　兴高 采 烈

　疵痴庇：

　吹毛求 疵

　瑕 疵

　痴 心妄想

　庇 护

　痴 情

　抠怄讴呕：

　呕 心沥血

　讴 歌

　怄 气

　抠 门

　呕 吐

　贯惯：

　全 神 贯 注

　司空见 惯

　习 惯

　贯 穿

　贯 彻

　馏溜：

　蒸 馏

　溜 走

　滑 溜

　忘妄：

　忘 记

　狂 妄

　痴心 妄 想

　妄 自尊大

　难以 忘 怀

　三 、 词语解释：

　怡情：

　使心情愉快。

　傅彩：

　给言辞增添光彩。

　藻饰 ：修饰文辞，使之富有文采。

　矫：

　做作，不真实。

　学究：

　迂腐的读书人。

　滞碍：

　不通畅。

　范：

　这里指衡量、检验的意思。

　狡黠：

　狡诈。

　诘难：

　诘间，为难。

　伦理：

　人与人相处的道德准则。

　味同嚼蜡：

　形容文章或说话枯燥无味。

　吹毛求疵：

　细致到烦琐挑剔的地步。

　寻章摘句：搜 寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。

　不求甚解：

　现多指只满足于了解个大概，不作深入理解。

　豁然贯通：

　一下子明白过来，迎刃而解。

　开卷有益：

　读书有益处，有收获。

　因小失大：

　因贪图小利而造成重大损失。

　欺世有术：

　欺骗世人颇有办法。

　狂妄自大：

　极端的自高自大。

　孜孜不倦：

　勤奋努力，不知疲倦。

　第 二部分：分篇 解 读

　《谈读书》解读 一 、 文 章 体裁：

　本 文 是一篇漫谈式的议论文，属于 随笔 。所谓 随笔 ，就是随便写，那就很难有一个集中的观点了。

　二 、 思路 分 析 ：

　从 标题可知，本文谈论的话题是 “ 读 书 ” 。

　全文 只有 一 段， 分为 三层 ， 分 别论述了 读 书的 目的 、 方法 和 作用 。

　具体分析如下：

　谈读书

　弗朗西斯∙培根 读书足以 怡 情，足以 傅彩，足以 长才。

　其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。

　分 析：

　第 一层：论述读书的 正确目的。

　。

　（这 一部分 作 者首先指出读书的目的是怡 情 、傅彩、长才，然后运用了举例论证、道理论证 、 比喻论证、 对 比论证 的 论证 方 法进行论证 ， 从而 论 述了读书的目的为什么是 怡 呢、 傅 彩 、 长才。

　。

　）

　思 考：从哪些语句看出是举例论证？从 哪 些语句看出是道理论证？从 哪 些语句看出是比喻论证？从 哪 些语句看出是对比论证？

　读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。

　分 析：

　第 二层：论述读书 正 确的方法。

　。

　（ 这 一 部 分作者运用举例论证 的 论证方法，具体论 证。

　了读书的正确方法。

　）

　思 考：

　你 认为读书的正确方法有哪些？试 标 出相关语句。

　读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。

　║人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利皋肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

　分 析：

　第三 层：论述读书 的 重 要作用 。（这 一 部 分 从两 个方面论述了读书的重要作用 ：

　一是读书可以塑造性格；二是读书可以弥补精神上的缺陷 。

　主。

　要运用了举例论证、比喻论证的论证方法。

　）

　思 考 ：

　①“ 人之才智但有滞碍 ， 无不可读适当之书使之顺畅 ， 一如身体百病 ， 皆可借相宜之运动除之” ， 从 这 句话中 可 知，作者把读书 能 塑造性格比作什么？ ② 文段 中划线句运用了什么论证方法？用 什 么作用 ？ 层次结构图

　1 、 读 书的目的：怡情、傅彩、长 才

　2 、 读 书的方法：推敲细思、可浅尝、可吞食、咀嚼消化、读其部分、大体涉猎…（举例论证、比喻论证）

　 塑 造性格：

　：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩（举例论证）

　3 3、 、 读 书的作用 ：

　弥 补缺陷：

　：人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。（举例论证、比喻论证）

　《 不求甚解 》解 读

　一 、 文 章 体裁：

　本 文 是一篇 驳论文 。

　主 要采取 驳论点 的批驳方式。

　二 、 思路分 析 ：

　本 文首先提出对方的错误观点：

　“ 对 任何问题不求甚解都是不好的 ” ， 然后针对 这 一错误观点 进 行批驳， 思 路分析如下：

　不求甚解 马南邨 ①一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。

　分 析：

　第一 部分 （第 1 1 自 然段）

　）

　：

　提 出对方 的 错误论点：

　对 任何问题不求甚解都是不好的 。（亮 靶子 ）

　②不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：\"好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。

　③应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而 读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。

　④这样说来， 陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。

　分 析：

　第 二 部分 （第 2 2 －4 4 自 然段）

　）

　：

　论 述 “ 不 求甚解 ” 的。

　真正含义。

　（道 理论证 ）

　提示 ：文中刷红的 语 句，点示了 “ 不 求甚解 ” 的 真正含义。

　⑤列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。

　⑥在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。

　⑦当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。

　⑧宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。

　分 析：

　第 三 部分 （第 5 5 －8 8 自 然段）

　）

　：

　指出 “ 不 求甚解 ” 的的方。

　法可取。

　（举 例论证、 道 理论证 、 对比论 证 ）

　思考 ：

　第 ⑤ ⑥ 段 划线 语句运用了 什么 论证方法？ 第 ⑧ 运 用了什么论证方法？ 主 要 论证了什么 观 点？ ⑨经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此， 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。

　分 析：

　第 四 部分 （第 9 9 自 然段）

　）

　：

　得 出结论：重要的书必须反复读 。

　层次结构图

　 一（1 1）

　）

　：

　提 出对方 的 错误论点：

　对 任何问题不求甚解都是不好的 。（亮 靶子 ）

　 二（2 2 －4 4）

　）

　：

　论 述 “ 不 求甚解 ” 的。

　真正含义。

　（道 理论证 ）

　不 求甚解

　 三（5 5 －8 8）

　）

　：

　指出 “ 不 求甚解 ” 的的方。

　法可取。

　（举 例论证、 道 理论证 、 对比论 证）

　 四（9 9）

　）

　：

　得 出结论：重要的书必须反复读。

　课 文总结：这两篇课文都是议论文，谈论的话题都是读书，前者是立论，后者是驳论。

推荐访问:短文 教学设计 人教版