2023年《孝经》教学设计3篇（完整文档）
时间：2023-03-07 19:00:32 来源：网友投稿
《孝经》教学设计1 教学目标： 1、正确、流利朗读课文，背课课文。 2、理解课文内容，让学生懂得士族的孝道：尽忠职守，尊敬长辈、上级。 3、教育学生从小做个尊敬长辈的好孩子。 教学重点：下面是小编为大家整理的2023年《孝经》教学设计3篇（完整文档）,供大家参考。
《孝经》教学设计1
教学目标：
1、正确、流利朗读课文，背课课文。
2、理解课文内容，让学生懂得士族的孝道：尽忠职守，尊敬长辈、上级。
3、教育学生从小做个尊敬长辈的好孩子。
教学重点：
正确、流利朗读课文，联系课文内容，了解士族的孝道。
教学难点：
知道孝顺父母，忠诚和顺从上级是我们的义务和责任。
教学准备：
录音，多媒体课件，有关爱有事例。
教学过程：
一、歌曲导入，激*感。（大屏幕播放歌曲《常回家看看》。
师：刚刚这首歌好听吧，歌曲内容是什么？生自由回答。说的对，这首歌意在劝诫忙碌奔波的人们不要忘记操劳一生的父母，写出了这种对老人、对父母的关爱和对亲情的怀念。今天我们来学习《孝经》选篇中的第五篇《士章》，看看告诉我们什么道理。板书课题：士章第五。解题：士族是古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层。
二、初步感知，听读。
（出示课件原文）：资于事父以事母，而爱同；资于事父以事君，而敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
1、教师范读
2、学生根据注音自由读
3、学生跟着录音进行试读
三、再次感知。
1、请学生说说应该怎样去读？
2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了一个道理，念时要轻松、流畅）。
3、指名学生诵读。
4、学生评议。
四、教师指导朗读。
1、教师领读。
2、利用多种方式读。（分组读、男女分读、齐读等。
3、教师进行点拨（指出不足之处）。
4、学生熟读。
五、在熟读的基础上理解含义，体会孝道。
1、学生自由说理解。
2、小组讨论，谈谈自己的看法。
3、重点理解。
事：奉侍。禄位：俸禄和职位。夙兴夜寐：夙（sù）：早。兴：起来。寐：睡。早起早睡。形容做事勤奋。忝（tiǎn）：辱，有愧于。
4、全班交流汇报。
用奉侍父亲的态度去奉侍母亲，那爱心是相同的；用奉侍父亲的态度去奉侍国君，崇敬之心也是相同的。所以奉侍母亲是用爱心，奉侍国君是用崇敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉侍国君就是忠诚，用尊敬之道奉侍上级则顺从。能做到忠诚与顺从地奉侍国君和上级，然后就能保住自已的俸禄和职位，并能守住自已对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经》里说：“要早起晚睡，努力工作，不要玷辱了生育你的父母！”
4、理解课文大意后再读文，练习读出韵律、读出感情。
六、拓展延伸，继承美德。
1、听老师讲故事《黄香温席》。汉朝的时候，有一个叫黄香的小朋友，小时候，家中很艰苦，九岁的.时候，母亲就去世了。黄香很悲伤，可是黄香小小年纪就已经知道孝顺长辈的道理。每次当炎炎夏日到来的时候，就给父亲搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子清凉爽快，把吸血的小虫扇开，让父亲好好睡；到了寒冷的冬天，就偷偷钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，温暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
2、说一说你从故事中知道了什么？
3、你还知道哪些孝敬父母，尊敬上级的故事？
七、课堂小结，提练要点。
1、教师小结：这一章书，是说明古代士族相当于现代初级公务员的孝道。第一，要尽忠职守。第二，要尊敬长辈上级。
2、作为一个小学生我们该如何尊敬长辈呢？谈谈自己的看法。
3、让我们继承、发扬中华传统美德，从小做个尊敬长辈的好孩子。
八、练习。
将《士章》读或背给家长听，并预习下一章。
《孝经》教学设计3篇扩展阅读
《孝经》教学设计3篇（扩展1）
——孝经读后有感3篇
孝经读后有感1
据说，比尔·盖茨在接受记者的采访时曾说过，最不能等待的事情是孝顺。这句话出 自于一个美国的首富，这不能不让我们感慨和深思。
“孝”为何也?我没有去考证《说文解字》上的权威解释。但是，汉字的结构组成有 会意字。按照我个人望字生义的理解， “孝”字是“老”与“子”的结合。 “孝”字的上半部 为“老”字的半边，下半部为“子”字，两者结合即为“孝” 。从意形上看，又恰好解释了 两者之间的相互关系：由上而下看为老子抱儿子，由下而上看乃儿子背老子。由是观之，我 们不得不惊叹先贤的聪慧与睿智。 在中华文化博大精深的智慧宝库中, 《孝经》是*古代儒家的经典。这部伦理学著作 在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是在西汉“以孝治天下”之后。
在唐朝，它被尊 为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在长达两千多年的封建社会中，它对维护封建社 会的纲常宗法等级和道德秩序起到了至关重要的作用。 “孝”是儒家伦理思想的原点。 《孝经》集中阐释了儒家的伦理思想，对“孝”的要求 和方 法做了系统而烦琐的规定。如对父母的生老病死的过程，提出了“孝”的标准： “居则 致其 敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”《孝经》 ( ·纪孝行章第十) 。 《孝 经》把“孝”推崇到极高的地位，认为：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也( 《孝 经》 ·三 才章第七) 。因此， “人之行，莫大于孝”《孝经》 ( ·圣治章第九)“孝”成为人的 。
道德之本( “夫孝，德之本也” 《孝经》开宗明义章第一) 。在《孝经》中的伦理思想中甚至 把“忠”与“孝”联系起来，认为“忠”是“孝”的发展与扩大，把“孝”的社会作用神秘 化和绝对化。尽管如此， 《孝经》所推崇的孝顺不失为中华文明的瑰宝，也是中华民族的传 统美德之基石。 孝文化是*传统文化的重要组成部分。古往今来，孝顺尊老的传统被世代延袭，并积 累了许多的典型， 如供儿童蒙学的经典 《二十四孝》 的图文故事， 就是家喻户晓的教科范本。 随着时代的进步， 传统孝文化的糟粕自然要被舍弃， 但其中的积极意义和精髓仍然被继 承下 来。无论是*民百姓还是伟人领袖，那些孝敬尊老的故事是永远让人感动的。 我们的家庭并不是很和谐， 并且我其实一直在心里就对爸爸怀着一直恨意。 是他让我们 长期以来处于痛苦中。 他是妈妈痛苦的来源， 而我看到妈妈的艰辛， 心里就有被刺痛的感觉。 但是后来渐渐懂得：爸爸其实也承受了很多，在那样一个农村，培养我这样一个大学生，是 一种神圣的荣誉。 今年看到大一的新生，突然又回想起当年爸送我来学校的情景。唯一感到遗憾的是，在 他第一次出远门，送我来到学校之后，竟然让他在那样的仓促中离开了学校。 那时，正值 08 年秋，我的 18 岁生日就是在火车上度过的。爸爸在北京火车站买了两瓶 呦呦奶茶。在爸爸的要求下，我打开了，但没舍得喝。心想，或许在他离开后，我可以对着 它看爸爸是影子。但是没想到，在那样的高温天气下，奶茶很快就坏了。我啜了一小口，无 奈之下，只好把奶茶放进了垃圾桶。 那天来到长春是一个晚上，有风，披上了外套(是妈妈廉价买给自己的那件，但是因为 太小而转手到我手中) 。 那天晚上， 直到十点多爸爸才离开学校， 他要出去找住的地方。 不知他那天是几点睡的。 但是那样贪睡的他，是怎样熬过来的，我不知道。第二天，他很早就过来找我，要我去吃早 饭。其实，在坐完几天车以后，根本没有什么胃口。但是他还是坚持。因为没有拿到学校的 饭卡， 只好出去吃。一边走，他还一边给我介绍附近的情况，要我注意安全。但是最后看来， 他在昨晚那样漆黑的夜晚并没有探索到很多东西。
因为最后我们花了好长时间才找到吃早饭 的地方。吃得很简单，好像好像也不贵。但是想到他带着我一路探寻的经过，心中就有一种 酸楚。 忘了是哪天，他陪着我去体检，但是主要时间是在排队。还记得期间我们去火车站买了 票，坐的是 25 路公交车。从动植物园到火车站，差不多绕了大半个长春。那天还遇上半路 堵车，来回花了 3 个小时左右，但是还是很愉快的。 安顿好了以后，爸爸带着我去了对面的动植物园。门票费 20。当时并不知道可以免费 进去。 估计当时爸爸是一直在前，领着我。虽然并没有什么值得一看的东西，但是爸爸拍下了 一段长颈鹿的录像，存在我的手机里。只是被我稀里糊涂地删掉了。再也找不到了。应该是 同一天的中午，爸爸带我到二楼的那家餐厅去吃了饭，要来几个带辣椒的菜。还叮嘱我时常 去吃，不要太节俭。也是那次，第一次喝道了花生露，以后再也没沾过。 走的那天晚上，我们坐在柳树底下的长木凳上，来往的车打着灯，照到了我脸上，爸爸 看到了我脸上的泪水，于是他也开始流泪。
估计那是第一次亲眼看到爸爸因为我而落泪。 篮球场上， 学弟学妹们还在训练着。 面对已经开始的大学生活， 他们还有很长的路要走。 而我们，只剩下的一年多的时间。在这为数不多的日子里，还有很多待完成的事。为了充实 自己，为了给自己的前途铺路，也为了有机会弥补两年前的遗憾。
孝经读后有感2
“百善孝为先,常回家看看”，这是今年春晚给出的一副春联。孝，自古以来便是中华民族的传统美德。《孝经》中，子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。
自古以来，孝感动天的故事数不胜数。每次看到电视上播出天仙配这类讲董永和七仙女的故事时，很多人是被他们之间的爱情感动，其实，这个故事的最初向我们讲述的，是董永卖身葬父，体现的就是这个“孝”字。
董永，相传为东汉时期千乘人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
一个小伙子，父亲死了后没有钱给父亲置办丧事，自己把自己卖了，这是任何人都难做到的。董永做了，成了古今人们称道的大孝子。也因他的所作所为，感动了几千年，孝感这地方也因此而名扬四海。
“孝”是尊敬长辈，侍老奉亲，指子女对父母谨应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终、祭祀等等。因此，“孝”作为中华民族的优良传统，首先是一种社会道德准则，用于处理家庭中长辈同子女之间关系；然后，随着*社会文明的发展而不断地丰富和赋予新的内容。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢？《孝经》云：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说：“首孝悌，次谨信”。《论语》说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。
然而，所谓“君要臣死，臣不死，为不忠；父要子亡，子不亡，为不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略举几例：比如西汉经学大师董仲舒提出的“三纲五常”中的“君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲”等，现今已不适合我们这个人人*等的民主社会；又如“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”《孝经》，恐怕现代社会很少人不去理发吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，无后为大”《孟子·里娄章句上》，是至今仍存在“重男轻女”思想的根源，也已不足取，我们是提倡男女*等的。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应以批判或毫不吝惜地抛弃。
在当今日益高速运作化的信息时代里，忙碌的人们为了事业奔波于世。一首《常回家看看》唤醒了众人久违的感动和对亲情的依恋。于是，人们从忙碌中驻留，回家看看父母，尽尽孝心。科学在不断进步和创新，人类乃至自然界的亲情却如陈年老酒愈久愈醇。
有时，漫步街头，经常能看到一些老人。他们衣衫褴褛，要么蹬着三轮车，要么拎着蛇皮袋，流连于大街小巷中，捡起人们丢弃的饮料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“资源”，动作僵硬而麻木。
他们都是没有亲人的孤寡老人吗？当然不是。其实，有相当一部分老人，他们的子女都还“健在”，准确地说，过得还不错。但那只是他们的子女。至于他们呢？有那么一小部分被送到了养老院。其余的，就是你在街上看到的了。他们游走于街头巷尾，构成了城市中一道“独特”的风景线。
母亲从小帮你们洗澡到大，你们可曾为她洗过一次脚？父亲从小把你拉扯大，你可曾亲手为他盛过一碗汤？当囚犯嚼着母亲一粒粒剥的瓜子仁时，当失意的儿子靠在父亲肩膀痛哭时，他们可曾感到父母对他们浓浓的爱意？这种爱不应该只是单方面的，它应当和孝一起，充当亲子间关系最好的润滑剂。然而，在物质文明高度发达的今天，孝却在不知不觉中，渐渐地跟不上历史的步伐。虽然每年感动*十大人物中，不乏至孝之人的身影，但对于整个社会来说，孝已渐渐地游走到了主流之外，淡出了人们的视野。它数千年的储蓄，也被物质的洪流冲得无影无踪。它就像一个没落的贵族，看着时代变迁，看着大权旁落，却无能为力。或许它曾奋力地追赶上了“80后”明媚的忧伤的脚步，却又眼睁睁地看着“90后”们乘着“幸福摩天轮”远去。
然而，我们可以肯定地说，孝的回归，是历史的`必然。虽然暂时游走在主流之外，但最终，它将重归主流之中，但愿当它搭上“幸福”的末班车时能看到“00后”们在向它招手。
我们应当有所继承孔孟儒学提倡的合理孝道，借鉴古代的孝悌思想，用以谐调、亲和家庭成员的血亲关系，促进家庭的和睦与稳定，进而在社会上形成尊老爱幼、互助友爱的风尚，促进精神文明的建设。让我们一起来营造一个敬老养老的社会氛围，让中华民族敬老养老的优良传统在我们每个人身上都得到发扬光大！
孝经读后有感3
*的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎*人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰："夫孝，天之经也，地之义也，民之行也"；"人之行，莫大于孝"；"教民亲爱，莫善于孝"；"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
《孝经》在*思想史上有着不容忽视的地位，特别是西汉统治者宣扬“以孝治天下”之后，在漫长的封建社会里，它成为人们修养的必读书目之一。《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章，每一章都是经典。第一章为开宗明义章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”短短33个字就总结了孝之始，孝之终。第二章至第六章分别为天子章、诸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，规定了不同地位的人的孝道标准。第七章为三才章，强调了孝的地位和作用：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之；则天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。”第八章为孝治章，讲圣明的君王如何以孝治天下。第九章为圣治章，讲圣人如何用孝道教化百姓。第十章为纪孝行章，讲孝子应如何孝敬父母。第十一章为五刑章，讲不孝为诸罪之首。第十二章为广要道章，讲孝为什么是重要的道理。第十三章为广至德章，讲孝为什么是最高的德行。第十四章为广扬名章，讲孝道与扬名后世的关系。第十五章为谏诤章，讲父母有了过错孝子应该怎么办。第十六章为感应章，讲孝道与神明的关系，孝道达到极点就可以感应神明。第十七章为事君章，讲孝子与事君的关系，孝子事上，“进思尽忠，退思补过”。第十八章为丧亲章，讲父母去世孝子应该怎么办。《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物！
孝就是人的道德的根本。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人！孝敬父母最重要的，也是最基层的条件就是听他们的话，只要他们说的是对的，就一定要照着去做，因为这些话对我们多多少少都是有好处的。所谓“孝顺”，并不是必须顺从。孔夫子在《孝经》中告诉我们：孝，不是做样子，而是发自内心的对长辈真挚的感情，不是盲目听从，而是在长辈有所失误的时候，也能提出适当的建议，不是只孝敬家里的长辈，而是爱己及人，爱吾老以及人之老。这样，能做到由孝及爱，上爱下孝，温暖人间，和谐统一。
百善孝为先，所以我们无论处在什么环境下，都要记得关心自己的亲友，多为父母做一些自己力所能及的事情，对自己的亲戚及新老朋友多点问候，多点联系，即使是远在异乡的他们，其实距离我们并不遥远，同时也使彼此间关爱与温情传得更远，使我们更加热爱生活。
子曰：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，我们要抓紧时间去关心、孝敬自己的父母，不要等他们年老体衰的时候，去哭泣去后悔。父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。
传统*文化在某种意义上，可称为孝的文化。古人以孝治天下，孝，无论在家还是在国中都是核心。孝的观念是对*乃至华人世界影响最为深重的伦理道德，是中华文化的核心价值之一。作文
《孝经》教学设计3篇（扩展2）
——孝经读书随笔3篇
孝经读书随笔1
在我11岁时，妈妈送给我一本书，书名《孝经》。
我刚看了几页，就被吸引住了，对这本书爱不释手。
这本书讲述了古时候的许多孝敬父母的故事。有孝子黄香冬天为父亲睡暖被窝再让父亲睡，夏天为父亲扇凉席子的故事。另外有位孝子的母亲很怕打雷，这位孝子一见打雷就跑到母亲身边和母亲说话，告诉母亲不要害怕，后来他母亲去世了。有一次打雷，孝子跑到母亲坟前哭着说：“儿子来了，让母亲你受惊了!”…….像这样的故事有很多很多。我看后思绪万千，*时我总对父母呼呼喊喊，还常常和他们顶嘴，和孝经里的孝子比，我真是太不孝敬父母了!《孝经》里说，我们的身躯是父母给予的，我们要好好爱护，我们是父母含辛茹苦地养大的，一定要给予父母最好的照顾，要孝敬父母、长辈，我只做到了这几点，比起他们，我惭愧万分。
我要向《孝经》的主人公们学习，要做一个孝敬父母、孝敬长辈的好孩子!好好学习，听他们的话，长大为社会做出贡献，回报我的父母，给他们最好的东西，最好的照顾。
母爱如海、父爱如山，他们的爱和呵护伴随我一天天成长，我要谢谢他们!
孝经读书随笔2
孝指子女对父母应尽的义务，包括尊敬、抚养、送终等等，是传统社会的基本道德。从动物学上说，实质上是一种"反哺"的行为。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了"孝"字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏先民就已经有了孝的观念。至春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人，《论语》、《孝经》等*载了孔子在这方面的大量言论。
《孝经》中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孔子认为为人子女，孝顺父母，是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。可见孔子对孝道的看重与推崇。
诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕--比如西汉经学大师董仲舒提出的"父为子纲"(指父亲对子女有绝对权威)，于今已绝对不适合我们这个人人*等的民主社会;又如"父母在，不远游，游必有方"，我们在信息便捷的今天，已可以不必理会这句话，这是因为当时联络多有不便，也是社会生产力限制下的说法;再如"不孝有三，无后为大"，也已不足取，我们是提倡男女*等的;还有关于"三年之丧"这个问题，四科中十哲之一的宰我就此事曾与孔子讨论过，这位因为白天睡觉而被夫子斥为"朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也"的学生认为，为父母服丧三年时间过长了，一年就可以了。无论三年，还是一年，这显然是一种弊端较多的行孝方式，我们就无须效仿了。诸如以上孝说，到了今天，无疑均已过时，我们应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝做为华夏民族固有的道德观念，又经孔孟儒学的发挥，以及历代帝王的提倡，孝道在古代确实是深入民心，难以动摇。佛教传入*，最后也不得不把"无夫无君"的教义改变为"忠孝"的说教;____传入*之初，也不得不改变"不能崇拜偶像"的诫条，允许信徒"祭祖"……
儒家讲的孝道，已不仅仅是一种通过行为表现出的人伦道德，而且还是一种社会性行为，行孝者对社会公德负责，肩负着社会责任，孔孟儒学提倡这种孝道，毫无疑问是完全可以以肯定的。对于今天来说，也适合我们现代社会。
五四以来，我们虽都在提倡"尊老敬老爱老"，但是相对古时"孝"与"忠"并列成为*古代民众最讲究最看重的两大思想观念来说，显得是那么的微不足道。事实上，现代的*人"孝"的观念已明显淡薄了很多很多。如果长此以往又听之任之的话，若干年后，又将是怎样?
细细寻思，我们很有必要继承我们所应该继承的孔孟儒学所提倡的"合理孝道，以使之符合当今的社会道德规范并发扬光大!
《孝经》教学设计3篇（扩展3）
——读《孝经》有感
读《孝经》有感1
这个暑假里，我去了华夏传统文化学校。在每天都要上的经典导读课上，我们都要大声地朗读《孝经》。所以，我对《孝经》有很多的感触。
《孝经》，是古代的圣人孔子的学生曾子所著，它是儒家经典著作中专门谈“孝”的一部著作。《孝经》一共有十八章。《开宗明义章第一》、《天子章第二》、《诸侯章第三》等等。每一章都是经典。像《开宗明义章第一》中的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。短短33个字就总结了孝之始，孝之终。
《孝经》的前七章分别写明了七种人应该尽的孝道，如天子、诸侯、卿、大夫、*民百姓、庶人……后十一章写明了孝的具体表现形式、教化作用以及不孝所引起的严重后果，即“五行之属三千，而罪莫大与不孝。要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。此大乱之道也。”《孝经》，短短十八章，却蕴含着深刻的道理。孝道上至诸侯、天子，下到黎民百姓无一不是要遵守孝道的。《孝经》，它不仅能教我们学会孝，还有教我们要效法天地，自然和万物!
没错，正如老师上课所言，《孝经》就是亘古不变的`阴阳之道!它能教会我们做人的道理，因为，孝就是人的道德的根本。百善孝为先，《孝经》教会了我怎么孝敬父母，教会了我做善人的第一步——孝。如果一个人没有了孝道他就不能算是一个人!父母生我们已是大恩大德，我们已经永生难报了，只能在有生之年好好孝敬他们。我把我*时的行为总结了一下，发现有许多不足，在以后的生活中，我要多多改善自己的行为，以尽孝道。
我希望大家多多去背背《孝经》，他能教会你很多很多做人的道理……
《孝经》教学设计3篇（扩展4）
——《数数》教学设计3篇
《数数》教学设计1
活动目标：
1.初步理解5以内相邻数的意义，感知其多1和少1的关系。
2.能够表达出5以内各数的相邻数，提高幼儿的思维能力。活动准备：
彩色串珠、数字拼板、数字胸饰1——5、小房子的卡片每人5个活动过程：
1.走线，教师弹琴，让幼儿跟着音乐走线。
2.线上游戏：《好朋友抱抱抱》
第一轮教师请出6个小朋友，边拍手边念儿歌：一二三，两人抱抱。（找到旁边的好朋友抱在一起）重复两次。第二轮教师可请9或12人一起来玩，边拍手边念儿歌：一二三，三人抱抱。（找到旁边的三个人抱在一起）重复进行两次。
3.回座位。
（1）教师按顺序出示小花形状的数字胸饰1——5，让幼儿认识。
（2）游戏：《小花开门》。
游戏过程：教师先请3个小朋友上来玩一次游戏，给幼儿按顺序带上数字胸饰1——3这三个，站成一排。教师说1号小花开门，带有数字胸饰1的那个小朋友做开门的动作，向前走出一步。教师再提问幼儿：“你们看看1号小花旁边的小花是几号啊？”幼
儿回答：“是2号，他们两个是离得最近的”。教师告诉幼儿1和2是两个相邻数。再以同样的方式请出3号小花，3号小花开门向前走出一步。引导幼儿说出2和3是相邻数。(即离得最近的两个数就是相邻数，引导幼儿说出2的相邻数有两个，1和3)。
（3）教师出示彩色串珠让幼儿观察，然后回答相应的问题：“2比1
多几？（2比1多1）2比3少几？（2比3少1）2有几个好朋友？（2有两个好朋友）是几和几？（1和3）。
（4）教师总结：像这样，1以上的每一个数都有两个好朋友，一个
是比它少1，一个是比它多1。（即这两个数就是离它最近的两个数，也就是它的相邻数。）
（5）教师讲述故事，让幼儿给猫奶奶家的房子贴上门牌号。教师先
给幼儿发放数字拼板和小房子的卡片，让幼儿先从小袋子里面取出小房子的卡片和数字拼板，再把袋子放在小椅子的后面，按顺序把数字卡片摆好在小房子上面，给每座房子贴上一个门牌号。操作完成之后，让幼儿观察，教师提问，引导幼儿分别说出1、2、3、4、5的相邻数是几和几？
4.交流小结，收拾学具。
5.游戏《找朋友》。
教师可把全班幼儿分为5个一组上来玩游戏，并带数字胸饰，让幼儿记住自己的数字是几。游戏开始，教师可以任意说出一个数字，如教师说“4”，则请带有数字胸饰4的那个小朋友拉着比4多1和少1的两个幼儿一起站出来，（也就是4的两个相邻数请出列）看看谁
最快最准，并给予表扬或奖励，并分别报出自己的两个相邻数（5或者3），并说出5比4多1，3比4少1。最后大家一起说出4的相邻数是3和5。（游戏可反复进行）。
效果分析及反思：
本次活动开展得还算很成功的，大部分幼儿在课堂常规方面表现得都是挺好的，能够初步理解相邻数的意义，并能感知其多1和少1的关系，能够快速回答出5以内的相邻数。但经过家长们的反馈，有部分幼儿课堂常规不是很理想，没有完全达到本次活动的目标，掌握得不够理想，这也是本次活动中本人所忽略的细节部分，所以在下次活动中我一定会特别注意这些细节，让活动目标更明确。在以后的每次教学活动中，我一定会顾及到所有的孩子，让家长们满意。
《数数》教学设计2
第四单元 100以内数的认识
第一课时 数数，数的组成
总课时数：
授课时间：
教学目标
1．认识计数单位“一”和“十”，能够熟练地一个一个地或一十一十地数出数量在100以内的物体个数。
2．掌握100以内的数是由几个“十”和几个“一”组成的。
3．培养学生观察、操作能力以及同学间的交流与合作的能力。
教具准备
小棒100根、橡皮筋10根、投影片
教学过程
一、复习。
1．回答问题：
1个十和2个一组成( )
20是( )个十组成的
5个一和1个十组成( )
( )个十和( )个一组成17
2．投影出示第31页图。
提出问题：
(1)画面上有几个小朋友(4个)
(2)他们在干什么(数一共有几只羊)
(3)他们都说了些什么(有的说大概有100只，有的说比20只多得多……)
教师：他们回答对吗这些羊大概有几只今天我们就来学习数数、数的组成。
二、新授。
1．教学例1。
（1）教师：同学们拿出小棒，一根一根地数，数出l0根用橡皮筋捆成一捆(学生动手操作)。10个一是多少， (10个一是一十)(板书)是几捆(一捆)继续数出10根捆一捆．
教师：你们如果再接着数出9根，现在一共是几根(29根)
教师：大家数到29根小棒，如果再添上一根是多少根(30根)满10根又要捆一捆，现在一共有几捆(3捆)
(2)教师拿出一排木块，全班同学数一数有几块(10块)拿3排木块是多少块(30块)再加2块呢(32块)接着再加3块现在一共是几块(35块)
(3)教师：刚才我们已数出30根小棒是几捆(3捆)如果加入7捆小棒现在一共是几捆(10捆)10捆是几根小棒呢(100根)10个十是一百。(板书)
教师：数物体的个数可以1个1个地数，还可以10个l0个地数，10个十是多少(10个十是100)
2．教学例2。
(1)数小棒从三十五数到四十二。
教师：请同学们拿出35根小棒，看谁拿得快(3捆又5根)，再一根一根往下数一直数到四十二。(强调数到三十九根再数一根是多少)
四十二根是几捆又几根
(2)离开实物直接数数，从八十八数到一百．
(3)做课本第35页例2上面的“做一做”。
让学生独立做，先从五十六根小棒数到六十三根，再接着数到七十二根，有些学生可能对五十九后面，六十九后面的数是什么有困难，老师要给予辅导。
教师出示3捆又5根小棒问学生现在一共是多少根小棒(35根小棒)引导学生认真观察。35根小棒是由几个十和几个一组成的(35根小棒是由3个十和5个一组成的)3个十和5个一组成多少呢(3个十和5个一组成35)
三、巩固练习。
1．做课本第35页 例2下面的“做一做”。
首先让学生认真观察图形，是由几个十和几个一组成的．独立完成后，把你的想法告诉同桌的同学．
2．再投影出示第33页图。
提问个别学生：画面上的小朋友在干什么这些羊有几只
3、两人一组，互相说一说自己的学号，再说出它的组成。
甲：我是15号。十五是由1个十和5个一组成的。
乙：我是50号．五十是由5个十组成的。
丙：我是32号．三十二是由3个十和2十一组成的。
四、布置作业
板书设计：
作业设计：
课后记：
《数数》教学设计3
活动目标：
l 知道相邻数的概念，掌握1——10的相邻数，理解并能说出相邻数之间多一少一的关系
l 发展幼儿的比较能力和思维的灵活性。
活动准备：
课件(请点击）、相邻数填空卡片，人手一份图纸和1——10的数字头饰。、
活动过程：
l 导入活动
教师：“小朋友们今天开不开心啊”（开心），因为我们小朋友的爸爸妈妈来到了我们中间和我们一起上课、做游戏。可是啊，还有一些小朋友他们今天也很开心，小朋友们想不想知道他们是谁啊？”“他们是数字小朋友，因为他们今天般了新家，小朋友们想不想去看看啊？”
l 出示课件
（1）教师：“这个房子漂不漂亮啊，小朋友们想不想住这样的房子？”（想）“现在让我们走进这座房子，看看数字们是怎么住的。”
（2）用向小朋友们介绍数字新邻居的方式引出相邻数这个概念。
教师：“数字们见小朋友们来了都非常的高兴，所以都换上了五颜六色的衣服欢迎我们小朋友的到来。现在我们来认识一下他们的新邻居。”
（3）逐个向小朋友介绍数字们的“邻居”，使幼儿直观的了解“相邻”这个概念
（4）介绍完后提问幼儿，使幼儿初步掌握各数的相邻数
l 发给幼儿表格，让幼儿用根据数字画几何图形的方式让幼儿初步了解相邻数之间多一少一的关系。
（1）教师：“现在有四个数字想请我们小朋友帮一个忙，想请我们小朋友为他们画上和他们数量一样多的三角形、圆形或其他你喜欢的图形。现在我把这几个数字请到了我们小朋友的桌子上，请小朋友拿起你手中的画笔来帮帮他们吧。”
（2）画完后教室在黑板上挂一张大的挂图亲自进行演示。演示完后请小朋友一起来数一数，引导幼儿自己发现相邻数之间多一少一的关系。
l 出示相邻数填空卡，进行一场小竞赛。
“现在数字们想让我们小朋友们来一场小比赛，看谁能又快又准确地说出他们的邻居，而且说出他比他们的邻居是多一还是少一。”
l 活动中教师适时进行指导，对于表现优异的幼儿进行奖励。竞赛可根据幼儿兴趣决定次数。
l 结束活动。
《孝经》教学设计3篇（扩展5）
——密度教学设计3篇
密度教学设计1
课题：密度
［设计意图］
本节是本章《质量与密度》的第二节。在前一节，我们学习了“质量”和“用天*测量物质的质量”。物质密度的本质正是研究物质的质量和体积的关系。所以从“区分由不同物质组成的两个物体”开始，引入密度的概念。本节基于实验的基础上学习密度的知识，所以教学方法上引采用分组实验和讲授为主。
知识目标：
1．知道密度的定义、公式和单位．
2．会查密度表． 能联系实际应用密度公式进行有关计算 ，会计算不能直接测量的物体的质量和体积。
3．理解密度的物理意义．
能力目标：
1．探究同种物质质量与体积的关系。
2、经历密度概念的建立过程，学习建立科学概念的思维方法。
教学重点：
1．密度的概念，密度是物质的一种特性．
2．密度公式．
教学难点：
1．密度是物质的一种属性．
2．密度公式的应用．
教学方法：
1．观察法：2．实验法：3：讲授法
教学准备：天*，砝码，体积相同的木块、铁块、铝块(或其他的物体) 教学课时：1课时
［教具和学具］
天*，砝码，体积相同的木块、铁块、铝块(或其他的物体)
［课前准备］课内小组交流5分钟
一：复习旧知
1、如何用天*称物体的质量？
二 ：自学导学（以下内容采取自学的方式，在小组内探讨完成并汇报）
2、密度 定义:__________________________________________
计算公式: 密度的公式：ρ=公式变形：m= V= 符号的意义及单位： ρ—— ——(kg／m3) m—— ——千克(kg) V—— ——立方米(m3) 说明：密度ρ的单位是由质量的单位和体积的单位决定的．国际单位制中，质量的单位是千克(kg)，体积的单位是立方米(m3)，密度的单位就是千克每立方米(kg／m3)．如果质量单位用克(g)，体积单位是立方厘米(cm3)，则密度的单位就是克每立方厘米(g／cm3)．
1 g／cm3＝1×103kg／m3．
3、例题自己做一遍和书中的解法对比 。反思。
4、生实验：用纸包着一块肥皂和一块泡沫的长、宽、厚度一样，也就是体积一样，但是，用手掂一掂，肥皂的质量要比泡沫的质量大得多。
5、同样的两个烧杯分别装有体积不同的水和煤油，放在天*上却能*衡，说明它们的质量却又是相同的。 提出问题：
（1） 为什么体积相同的不同物质，它们的质量不相同？
（2） 为什么体积不同的不同物质，它们的质量却又相同？
（3）你在生活中见过类似的现象吗？
（4）通过以上思考你能提出什么问题？
密度教学设计2
【教学目标】
知识与技能：
认识量筒，会用量筒测量液体（如水）体积和测小块不规则固体（如石块）的体积。
过程与方法：
1、进一步熟悉天*的调节和使用，能较熟练地用天*、量筒测算出固体和液体的密度。
2、在探究测量固体和液体密度的过程中，学会利用物理公式间接测定物理量的科学方法，体会占据空间等量替代的方法。
情感态度与价值观：
在测量固体和液体密度的过程中，有操作欲望，熟练地使用天*、量筒测算物质密度，认真按规则做好实验，培养实事求是的科学态度。
【教学重点】：用量筒测量物质的体积。
【教学难点】：测量液体和固体的密度
【实验器材】
托盘天*和砝码、量筒、石块、烧杯、水、盐水、细线。
【教学过程】
一、复习提问
（1）什么是物质的密度？
（2）计算密度的公式是什么（测量物质密度的原理）？
（3）要求出物质的密度需要知道哪些量？
教师出示：：用天*可以称出物质的质量，对于规则几何体我们用刻度尺就可以测量出它们的体积，要是不规则的几何物体就得需要其他的方法来测量物体的体积，首先我们学习使用量筒测量液体和形状不规则固体体积的方法。
二、进行新课
1、引导学生认知学习目标。
2、讲述量筒（或量杯）的使用方法。
出示量筒，介绍量筒。
观察桌上量筒的刻度。说明: mL是体积单位“毫升”的符号，1mL=1cm3.
提问：
（1）你所用的量筒的最大刻度（即量程）多大？
（2）它每小格（即最小刻度值）为多少mL？
观察读出液体的体积？怎样测固体的体积？
引导学生讨论得出：
（1）测量时量筒应如何放置？（测量时量筒应放*稳）；
（2）记录数据前应如何读数？（读数时，视线要与筒内液体液面相*；）（如测水的体积，由于水面的凹形的，读数时，视线要跟凹面相*；如测水银的体积，由于水银面是凸形的，读数时，视线要跟凸面相*。）
（3）测固体体积的方法是哪几步？（测固体体积的方法：①在量筒内倒适量的水（以浸没待测固体为准）读出体积V1;②用细线栓好固体慢慢放入到量筒内，读出这时水和待测固体的总体积V2;③用V2-V1，得到待测固体的体积。）
3．分组实验（一）：测石块的密度
提问：测石块的密度合理的实验步骤是什么？
小组间进行交流各自的实验方法，达成共识，确定正确的实验方法。
1.测量出小石块的体积m
2．在量筒中倒入适量的水，读出水面所对刻度V1，再将被小石块轻轻放入水中，读出此时读数V2，V2－V1即是该固体的体积。
石块的密度即为：ρ=m/v2
强调：为了减小实验误差，应该先用天*称出石块的质量。
实际操作，自行设计记录数据的表格，
石块质量m/g
水的体积V1/cm3
水和石块的体积V2/cm3
密度ρ/g/cm3
。
4.学生分组实验（二）：测盐水的密度
提问：测盐水的密度步骤是什么？
1、用天*测量出烧杯和盐水总质量m1
2、把烧杯中的一部分盐水倒入量筒中，并用量筒读出这部分盐水体积V
3、再用天*测量出剩余盐水和烧杯的总质量m2 4、利用公式计算ρ＝m1－m2/V
记录数据的表格
引导学生思考：
（1）如何设计实验方案，才能减小测量的误差？
（测盐水的密度时，为什么要先测盐水的质量？而测盐水的质量为什么用剩余法？让学生讨论后，教师引导学生形成共识：如果先测盐水体积，量筒中水倒入杯后，总有一部分水残留在量筒中，质量测不准，偏小。同样如果先测杯子质量，再将盐水倒入杯子测出盐水和杯总质量，然后盐水倒入量筒测体积，总有一部分水残留在杯中，使盐水体积测不准，偏小。）
（2）为了计算方便，倒入量筒的盐水体积取什么样的数值最好？
实际操作，自行设计实验记录数据的表格，
玻璃杯和盐水的.质量m1/g
玻璃杯和剩余盐水的质量m2/g
量筒中盐水的质量m/g
量筒中盐水的体积V/cm3
盐水的密度ρg/cm3
整理实验仪器，培养良好的习惯。
密度教学设计3
教材分析
本节课要说的密度一节属于第二部分，这一部分包括了后面所有八章的内容，它们形成了经典力学的初步知识。众所周知，经典力学包括了质量、时间、空间三大基石。初二学生从已有的生活经验中基本具备了绝对的时间观念和空间观念。因而第七章第一节开始就进行绝对质量观的教学，第三节的密度是对质量认识的进一步延伸，是对物质世界认识的进一步探索。
再从本节的编排看，课本首先从第二节的实验入手，提出本节课要研究的问题：如何鉴别不同的物质?接着用实验分析、归纳得出密度的概念，最后是密度知识的简单应用。这种方法，体现了物理知识来源于生活，又服务于生活的现代教学理念有利于培养学生的动手能力、分析概括能力等综合素质。
教学目标
知识目标：理解密度的概念、公式、单位，会进行单位间的换算。
能力目标：培养学生初步的观察能力、概括能力，学习一点研究问题和定义物理量的常用方法。
情感目标：培养学习物理的兴趣和发现探索问题的良好习惯，培养学生初步的辩证唯物主义现，对学生进行审美教育。
教学重点 根据大纲及学生实际，密度的概念、公式、单位是本节的重点。
教学难点 由于初二学生逻辑思维正处于发展初期，如何处理实验中的数据进而得到密度的概念是本节的难点。
教法 本节有关密度的知识都是从实验中分析归纳出来的，因而本节课着重采用实验探究法。
学法 学生要想正确的从实验中得到密度的概念，他们必须掌握数学法、分析法、比较法和归纳法
教具准备 每两人一天*，砝码，体积不等的两个木块和两个铁块，为了活跃课堂气氛，激发学生思维，突破教学难点，我还制作了一个课件。
教学过程
1、激趣引学
培养学生对物理学的兴趣，是新大纲规定的物理教学的根本目的。因此，课前我设计了一个来源于生活中的趣味实验，如何鉴别水、煤油、酒精和醋?并让他们总结辨认的依据，当他们意识到可以利用颜色、味道等特性鉴别物质时，根据建构主义理论，我从学生的最近发展区着手，拿出上节课测量过的体积相同但外表被我涂成了相同颜色的铜、铁、铝让学生辨认，使学生直观的认识到体积相同的不同物质质量不同，这也反映了物质的一种特性，这种特性就用密度表示，很自然的引出本节课的内容。
2、密度的概念
新大纲要求：实验不仅是物理教学的手段，它还是提高学生实验操作技能和科学素养的重要途径，是物理教学的重要组成部分因此我把教材中的演示实验改成了每两人一组的分组实验。素质教育的核心是培养学生的探索意识和创新精神实验中，当学生测出了质量与体积之后，我改变了教材中直接要求学生计算m/v的编排方法，鼓励学生自己处理实验数据我提出了一个极具挑战性的问题：根据测出的质量和体积，仍然能得出什么结论?面对这样的问题，根据建构主义理论，根据认识心理学，有一部分学生可能会想到直接利用这些数据去寻求某种规律，有的甚至能得出质量与体积成正比这样的结论，还有部分学生，他们可能想到要对这些实验数据进行运算。当学生讨论得出利用m和v可以计算它们的比值时，我用课件出示鼓励性的评语，并播放一段音乐，以松缓刚才紧张的思维。然后引导学生应用数学法分析m/v的含义，利用比较法、归纳法得出密度的概念。并告诉学生：用比值法定义物理量是初中阶段的一种重要方法。
在这一过程中，我还要引导学生欣赏天**衡时的对称美，领会物理学方法的和谐美，感受物理概念的简洁美。促使学生形象思维的发展，进而促进学生德育、智育的发展，培养学生良好的思想感情，加深对物理学的热爱。
3、密度的公式
密度的公式属于本节的重点，它要求学生能弄清公式的来源，并能记住公式。要记住公式，除了了解各个字母代表的物理量，还要理解公式的物理意义，并用密度公式进行计算。在这一部分，我利用知识的迁移理论，设计了一些跳一跳能摸到的问题：①怎样计算单位体积某物质的质量?计算密度的公式是什么?②如何用字母表示这个公式?怎样计算密度的单位?③一木块，体积为 10cm3，质量为6克，它的密度多大?若切掉它的3/4，剩下的密度多大?④根据密度的公式，我们能说密度与质量成正比，与体积成反比吗?利用这些问题引导学生大胆质疑，主动探索，教师适度点拨，然后让学生自己总结。通过这样的办法，加深学生对密度公式的理解、记忆和应用，培养学生规范的解题格式和严谨的逻辑思维。这里通过对公式物理意义的教学，培养学生的辩证唯物主义现，形成基本的、朴素的、唯物物理学思想
物理学史 在学生紧张的劳动之后，课件出示“王冠”图，告诉学生阿基米德利用密度知识鉴别王冠的故事以培养学生热爱科学，不怕困难，积极探索，服务人类的科学思想。
小结
一堂成功的物理课，不仅要让学生学到物理学知识，还要学生学到一定的物理学方法，甚至要形成一些基本的物理学思想。小结中，我准备先让同桌的学生相互回忆本节学过的主要内容，让这些知识同化到学生原有的
知识体系中去，以形成新的知识体系。老师再从物理学方法和物理学思想两个方面着手，总结学生在这堂课中的表现，肯定他们的成绩，指明他们努力的方向。体现成功教学的激励机制。
《孝经》教学设计3篇（扩展6）
——《头饰设计》教学设计3篇
《头饰设计》教学设计1
知识与技能：
头饰的设计依据头饰的用途来确定，同时要按带头饰人的头部来确定大小。
过程与方法：
按预定的设计用彩色纸剪贴、加工制作头饰。
情感态度与价值观：
认识美术与生活的密切关系，学会用简单的材料美化生活，初步培养事先预想和计划行为的习惯，进一步发展创新意识和创造能力。
重点：
根据用途确定头饰的设计，并完成头饰的制作。
难点：
巧妙利用材料及创新表现。
教学过程：
一、组织教学，做好上课准备。
二、导入新课：
1、“同学们，我们用一分钟的时间做个纸条变头饰的游戏，想一想用什么方法将纸条漂亮的戴到头上？”
2、师生一起比赛。
3、将学生与老师的头饰进行比较：“我们俩谁设计的头饰漂亮？为什么？”
4、板书：色彩有变化；形状有变化；图案有变化。
5、探究纸条的变化。
（1）师生合作探究美化头饰的方法。师：我想用两种色彩的纸条，剪花纹一样的花边装饰我们的头饰。
大家快帮我想想能用什么办法？生：学生边说边演示制作方法。
（2）从学生想的办法中提出问题：
a装饰的这个花边明显吗？为什么？（色彩搭配）
b剪下的部分还可以利用吗？
(3)“ 你还会用哪些制作方法来做头饰呢？
”——课件展示补充制作方法：剪、挖、刻、粘贴、折，摞在一起剪、插。
6、了解头饰文化，探究头饰装饰方法。
（1）在生活中，你都见过什么样子的头饰？
（2）课件欣赏，补充头饰用途——头饰文化。课件欣赏，补充头饰用途——头饰文化。
a课件展示“伪装——军人”、“美化——少数民族”、“寓意表演——京剧、斑马头饰”等头饰图片。
a看看头饰上装饰了哪些内容？想一想头饰还有哪些用途？
b课件展示：老师在博物馆看到过的古代头饰。在多年前的敦煌壁画中人物的头上就有了头饰。这是秦始皇时期兵马佣头饰。既能用来防御又可以用来装饰，显示出军威！头饰，是最古老而又被人们沿用到今天的用来美化头部的一种工具。欣赏头饰图片，一起来研究装饰方法。请小组按照图片资料中的问题进行讨论，一会儿请大家来介绍你们小组了解的头饰。学生研究，讨论。研究问题：头饰上出现了哪些形状？它们被安排在头饰的什么地方？想想用纸条怎样表现？头饰上有哪些色彩？想想用纸条怎样表现？比一比，头饰的外形有什么不同？想想用纸条怎样表现和组合？小组学生汇报欣赏研究头饰作品，探究装饰制作方法。 请小组长将纸条头饰戴到头上，大家一起来研究：头饰上装饰了哪些图形？是怎样制作出来的？比一比哪个小组找到的方法多？请小组推选出一名同学说一说。学生制作，教师辅导。提出作业要求：两人合作完成一个造型新颖、色彩漂亮的头饰。开始制作：鼓励学生给头饰起名字，引导变花样戴头饰，表演节目。三、学生完成作业、教师巡回指导。四、展评：组织学生体验成功的乐趣。戴上你们制作的头饰站起来，摆个造型，让我们一起欣赏。
谁愿意戴着头饰来表演节目？或介绍你们的头饰？小组评议讨论：请小组同学数一数共得了多少小红旗？谁为小组的贡献最大？你今天有什么收获？课后延伸：快过节了，想想用今天学习的方法还可以做什么来装扮自己呢？
想想还可以用什么材料来制作头饰？
《头饰设计》教学设计2
一、教学目标 ：
1、知晓头饰的构成,学习用彩色纸剪贴、加工制作成头饰。
2、通过设计制作过程与方法的体验，理解美术与生活的密切关系，感受成功的乐趣。
3、培养学生事前设想、制作过程有计划、有步骤的良好习惯和
团结互助的合作精神。
二、教学重点：
根据用途确定头饰的设计，并完成头饰的制作。
三、教学难点：
巧妙利用材料及创新表现 课程资源准备与开发 羽毛、彩纸、
胶水、剪刀等工具。
四、课前准备：
1、多媒体课件、剪刀、胶水、色卡纸、各种废旧软材料。
2、水彩笔、剪刀、胶水（双面胶、透明胶）、色卡纸、其它彩
色手工用纸。
五、教学过程：
（一）导入新课
今天老师带了些以前收集的图片，和同学们一起来欣赏，请大家注意观察他们的头部。（教师课件出示图片、口头介绍解释）引出课题—头饰制作 （板书）
（二）讲解分析
1、讲解制作过程
（1）出示头饰图片，激发学生学习激情。
（2）分步骤讲解制作过程（教师板书步骤）
2、分析制作的方法
卷、折、穿编、刻、剪挖、粘贴（教师示范操作，并强调工具使用安全）
3、还可以用哪些材料来制作头饰？请同学们闭上眼睛想一想。
（教师把准备好的材料分发到各组）
（三）作品欣赏
教师出示学生作品，学生分析评价。
（四）学生制作
1、出示制作要求（学生齐读）
①分小组完成头饰作品的制作。
②设计创作出更新颖的图形。
③比一比，哪个小组方法多？
2、学生制作，启发学生的创作、设计，巡视，发现问题及时解决。及时展示优秀作品。（播放轻音乐）
（五）完成表演
1、学生戴头饰，摆造型，谈创作思路。自由评价其它作品。
2、在音乐中自由舞蹈。
（六）课后提示
还可以用这些方法设计制作其它东西，美化我们的生活!
教学反思：
小学美术课程的“设计·应用”领域是指运用一定的物质材料和手段，围绕一定的目的和用途进行设计与制作，传递、交流信息，美化生活及环境，培养设计意识和实践能力的学习领域。
《头饰设计》是我自行创编的适用于小学五年级的一节设计制作课，属于“设计·应用”学习领域。
教学目标我定了三点：
1、知晓头饰的构成,学习用彩色纸剪贴、加工制作成头饰。
2、通过设计制作过程与方法的体验，理解美术与生活的密切关系，感受成功的乐趣。
3、培养学生事前设想、制作过程有计划、有步骤的良好习惯和团结互助的合作精神。
在课的开始用一些头饰方面的图片让学生欣赏导入新课，激发学生的兴趣。然后讲解制作过程、分析制作的方法，并让学生应用生活中其他的物质材料运用，再欣赏以前学生设计制作的头饰实物作品。制作是分小组合作完成，完成后就让学生戴头饰，谈创作思路，自由评价其它作品。播放音乐让学生在音乐中自由舞蹈。最后提示学生还可以用这些方法设计制作其它东西，美化我们的生活， 培养学生设计意识和实践能力。
制作出一个头饰对于学生来说再简单不过了，但是要做出一个既美观又实用且想象力丰富的头饰来却需要老师对他们的引导，在本节课中，我为学生准备了许多他们想也想不到的制作头饰的东西，比如：泡沫、树叶、羽毛、毛线等等，学生拿到了这些材料，思路一下子打开了，于是，令人意想不到的作品也就不断地出现，这时，再加以引导，取得事半功倍的效果。
《孝经》教学设计3篇（扩展7）
——孝经优秀读后感3篇
孝经优秀读后感1
其实第一次接触孝经不是在教室，也不是在图书馆，而是在电视上，当时的电视剧里出现了这样一句话:身体发肤，受之父母，不敢毁伤。
不知道为什么，当时就觉得心底一阵感动，由此就把孝经全部略读了一遍，这句话全句是这样的:<孝经·开宗明义章>开宗明义章第一:仲尼闲居，曾子侍座。子曰:“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰:“参不敏，何足以知之?”子曰:“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。<大雅>云:无念尔祖，聿修厥德。”虽然很多都读不明白，但是全文给我的感觉，孝义大于天。
我们与父母有着不可隔绝的亲密，是他们造就了我们，如果没有他们，或许我都不知道我现在是在哪里。孝道是我们*特有的一种礼仪，就算忘记了吃饭，忘记了睡觉，我们也不应该忘记它，我们应该时时刻刻做一个孝顺的人，做一个敬老的人，这样一代一代的传下去，以后的孩子们，孩子们的孩子们，才会知道要怎样对待自己才是正确的，怎样对待自己的父母才是正确的。如果我们不重视它的培养，那么设想一下，等我们年老了之后，身体力行都差强人意，甚至身体残疾，却无人赡养，那是多么苍凉啊。
孝，是一个人德行的根本。这句话我深有感触，我记得有人说过，如果一个人不孝顺，那么就算他再有钱，地位再高，也不是值得人尊敬的。的确，我们灿烂的*文化历史遗留给我们的其中一点的祖训就是要我们尊老爱幼。尤其是尊老、敬老，在*人们的思想概念里这是根深蒂固的，如果一个人不孝顺，那么这个人到哪里都不会被人看好。
我觉得，我国古代那些文化遗产对于现代的人们来说真的很重要，因为它不仅仅是在陈述这样一个事实，更多的是时时的教导我们、提醒我们，做什么、怎么做才是真正正确的。
《孝经》教学设计3篇（扩展8）
——孝经读后感
孝经读后感
当阅读了一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的孝经读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
孝经读后感1
从开学到现在，我们已经学到了《孝经》的第四章——卿大夫章，我从这四章中学到了很多东西，懂得了一些道理。
在《孝经》里讲的都是怎样做人的到理，我就从前四章中看到了一些指导我们如何为人处事的词语，比如：孝，德之本;爱亲、敬亲;在上不骄、制节谨度;非法不言、非道不行……“孝，德之本。”说的就是孝是一切德行的根本，我们要有好的品德就要先学会孝。“爱亲、敬亲”就是我们要做到的最基本的孝道。“在上不骄、制节谨度;非法不言、非道不行。”是要让我们不要持强凌弱，生活节俭遵守法律法规，不说不合乎情理和法律的话，不做违反道德的行为。给我们做出了在社会上生活的行为准则。
总之，《孝经》是一部很好的书，现在因为我还小，看到的只有表面的道理，我想，如果我长大了，一定能够对《孝经》会有一个更深的理解。
孝经读后感2
今天，晴朗，明媚，蓝蓝的天上飘着朵朵白云，就像一群活泼可爱的小绵羊。
早晨来到学校以后，我们开始早读。今天的早读跟以前不一样哦，我们读的是《孝经》开宗明义章第一。读了几遍后，我隐隐约约地懂了一点点意思，后来，翟给我们仔仔细细地讲了其中的意思，我就更深刻地理解了《孝经》的含义。
晚上回到家，我和妈妈一起读《孝经》。读完几遍后，妈妈说：“，你能给妈妈讲讲其中的意思吗？”“当然可以了！”我说。“孝，首先孝顺，这是德的根本。其次，我们的身体发肤，是所给的，我们不能轻易毁伤。还有我们要忠于我们的国家，要有所成就，最终建功立业。”妈妈听了我的讲解，夸我讲得真不错。
虽然我给妈妈讲《孝经》，但我心里却非常惭愧不已。我心里想，妈妈每天辛苦地照顾我，我却经常对父母大吼大叫。就像说的，我在学校表现的像小绵羊一样乖巧，在家里却像大考虑一样凶猛。以后，无论在学校还是在家里，我都要尊敬父母，孝顺父母。
妈妈的话：不知道孩子为什么在外面和在家里表现的截然不同，孩子总是把最好的一面表现在外面，在家里面确实像一只小考虑。我也在反思，也许是我们做父母的问题。改变孩子，要从改变开始。
孝经读后感3
太阳红彤彤今天老师让我们开始学习《孝经·格言别录》，我们先来学习第一章————开宗明义。
老师让我们反复的读，理解一下大概意思。我反复的读呀读呀！可是一个字都不懂意思，我觉得这样读特别没有知识性。当我读到身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。的时候，我就不知道是什么意思。我反复的读呀读呀，就是不明白。过了一会，翟老师都给我们讲述了一遍。原来，意思是这样的：我们大家的四肢和毛发，都是父母赐予给我们的。所以我们不能毁伤我们的身体，如果毁伤了我们自己的身体，就表示你不疼爱父母。因为孝顺父母的第一课就是不敢毁伤自己的身体，所以我们大家要爱护我们的身体。
从这一刻我明白了，我们大家都要孝敬我们的父母。父母感冒的时候，我们给父母吃药。父母回家的时候，我们要给父母端上一杯茶。父母不开心的时候，我们要逗爸爸妈妈开心······
孝经读后感4
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，人又怎么能不孝。
孝经读后感5
首先我们来看看“孝”字，上面是“老”字的头，下面是“子”字，体现了孩子应对父母恭敬，无论做什么事情都要让着长辈。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也”，如汉文帝、康熙都是以孝治国，所以国家也都非常强大。自古以来求忠臣必于孝子之门。孝，是人们最基本的感情，是一切爱的基础。《孝经》云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。古人还有一句话，叫做“百善孝为先”，意思就是说在各种美德中，孝敬父母是占第一位的。几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝图。
一个人不爱自己的父母，怎么可能爱他人、爱国家呢？《孝经》云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬，谓之悖礼。”《弟子规》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母。父母给予我一切。没有父母伟大无私的爱，我们很难健康快乐的成长。父母是我们的第一任老师，也是终生难找的.好老师。父母对孩子是无微不至、劳而无怨的。
谁请我们吃一顿饭，都要感恩；而父母却给予我们多少，我们却习以从不说一声“谢谢”。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎能不孝？
孝经读后感6
今天我读了《孝经》的开宗明义章第一。此文开门见duhougan山一下把孝是什么给讲了。孔子曾说过：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，是孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，是孝之忠也。”这句话的意思是自己的身体、毛发都是父母给的，不能乱毁乱伤。这是孝的开始，立身、行道，成为一代忠臣，以显父母，这是孝的结束。这应该就是孝的大概意思了吧。
读完这篇文章，我感觉孔子是非常温和，非常容易让人接近的，但是又不失老师的威严。曾子很谦虚，恭恭敬敬的，这就更加激发了我读孝经的好奇心。
学了这篇文章，我感觉我们不能在身上乱刺青，因为身体是父母给的。要做到立身行道，我一定要先做到尽量的不要老是去向父母索取，要懂得给父母奉献，回报父母。
我一定要学习先辈们的知识，做一个大孝子。
孝经读后感7
说到“孝”，我们首先想到的就是孝敬父母。的确，“身体发肤，受之父母”，我们能够健康的成长，都是因为有父母的精心呵护，培养。所以我们首先应该感谢的就是父母，孝敬父母。给予他们最好的一切，对待父母，我们应尊重他们，不应该用伤人的言语对待他们，父母的教诲我们都要接受，因为父母一定是为我们而着想的。
当我们与父母有矛盾的时候，也要耐心的和他们讨论，遇到开心的事情，也要学着去与父母分享，多和他们交流，让爸妈和我们像兄弟姐妹一样亲密。
父母对我们的爱是无私的，所以我们更应该尽孝，用我们的爱去感动父母，去感动他们内心的每一处，让亲情在我们之间传递。
“孝”这个含有传统美德的字，将会一代又一代的传下去。因为“孝”是中华民族的一种传统美德！
孝经读后感8
“百善孝为先”、“首孝悌”、“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒……”等等，都是在教育我们，我们人生中必须拥有的第一品质就是“孝”。
这两天，老师一直在给我们讲《孝经》中的第一篇章“开宗明义”，我从老师的讲解中，懂得了小孩子为什么要“孝”。“开宗明义”就是要让我们知道什么是“孝”，首先，“孝”是一个国家的基本行为准则，只要一个国家的人，上下一心，全国一体的遵崇孝道，就会国泰民安。其次说的就是个人的“孝”要做到孝顺父母，忠实于祖国。
爸爸在和我一起看书的时候还给我讲了一个这样的事：“孝”字，其实是“老”于上，而“子”于下所组成的字，意思就是要让为人子的我们，时刻的把自己老人放在心上，背负在背上，时时刻刻不能忘记。
《孝经》是教导我们懂“孝”的意义，让我们知道了如何“孝”的方法和督促我们尽“孝”的一本书，我们要好好的读，认真的学习。“孝”是我们国家的传统美德，我们要尊崇孝道，将“孝”发扬光大，传承下去。
孝经读后感9
寒假里，我买了一本《孝经》，这本书主要讲了古代孝子是如何孝顺自己父母的，这本书中有这样一个故事：东汉汝南安阳（如今河南）的蔡顺，他十分孝顺自己的老母，不过年有丧父。后来又赶上了王莽作乱，建立新朝，年年饥荒，柴贵米贵，于是蔡顺不得不采桑葚充饥。
有次蔡顺采果时，遇见了红眉军。军中的领袖问为什么把桑葚红的放一边，黑的放一边，蔡顺回答：“红的甜，给老母吃。而黑的酸，给自己吃。”红眉领袖被他的一片孝心感动了，送给了蔡顺三斗白米，一头肥牛。让蔡顺回去孝敬她的老母去。
如果你问我：“为什么要孝？"我会告诉你：”因为我们的一切都是父母提供的。我记得二零一六年的一月份最冷的时候有零下十几度，爸爸为了早点干好活，六七点钟就出去干活了，回来的时候，爸爸的手已经冻裂了，出现了一条条裂纹，流出了血。我想：古代人都那么孝顺父母，那我得更好的对待父母了。于是我给爸爸沏了一杯茶，又给爸爸打了一盆热水洗脚。
于是我终于深知了父母对我的爱，我以后得好好孝敬自己的父母了。
孝经读后感10
《孝经》里有一句话说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。每个人都是托体父母来到人间的，又在父母的呵护下一天天成长起来的，是父母给了我们生命。所以孝养父母是天经地仪的。孝是一切道德的根本，敢问一个连父母都不爱的人，你能爱谁？你不爱别人谁又能爱你。不孝父母之人不可交。
如果一个人不孝敬父母，这个人绝对没好报，他的人生和事业都不会顺。这是天道，这是规律。我们身边有很多例子，我们村有一家人不孝顺父母，老人六十多了，还去**摘棉花，回来后挣的钱被小俩口要走，不让老人花。
先是丈夫建筑出事，摔下来，花了好几万。妻子又动手术，花费好几万。邻居们都说，遭报应了。其实这不是迷信，这是天道规律。哪些事业大发展的人绝大多数都孝敬父母的人。
厚德载物，从来不是句空话，百善孝为先，孝是最大的德。当我们真正从各方面孝敬父母的时候，我们才会顺，孝顺可以这样解释吧。
孝经读后感11
*的孝文化源远流长，自古以来，孝道一直是中华民族的基本价值观，关乎*人的精神生活。孝指子女对父母应尽的义务，是传统美德。至春秋时期，儒家学派创始人孔子系统地论述孝道。
《孝经》中，子曰:"夫孝，天之经也，地之义也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民亲爱，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝顺父母，是天经地义的法则，是应该身体力行的。诚然，儒家孝道也有时代局限性的陈旧观念，夹杂封建性的糟粕，比如"父为子纲"、"父母在，不远游，游必有方"、"不孝有三，无后为大"，、"三年之丧"，均已过时，应毫不吝惜地抛弃或予以批判。
孝经读后感12
《孝经》之子于老
“百善孝为先”、“首孝悌”、“呼，应勿缓；命，应勿懒……”等等，都是在我们，我们人生中必须拥有的第一品质就是“孝”。
这两天，一直在给我们讲《孝经》中的第一篇章“开宗明义”，我从的讲解中，了小孩子为什么要“孝”。“开宗明义”就是要让我们知道什么是“孝”，首先，“孝”是一个国家的基本行为准则，只要一个国家的人，上下一心，全国一体的遵崇孝道，就会国泰民安。其次说的就是个人的“孝”要做到孝顺父母，忠实于祖国。
在和我一起看书的时候还给我讲了一个这样的事：“孝”字，其实是“老”于上，而“子”于下所组成的字，意思就是要让为人子的我们，时刻的把老人放在心上，背负在背上，时时刻刻不能。
《孝经》是教导我们懂“孝”的意义，让我们知道了如何“孝”的方法和督促我们尽“孝”的一本书，我们要好好的读，认真的。“孝”是我们国家的传统美德，我们要尊崇孝道，将“孝”发扬光大，传承下去。
孝经读后感13
首先我们来看看“孝”这个字，上面是“老”字的头，下面是“子”体现了孩子应对父母的恭敬。
《孝经》云“昔者明王以孝治天下也，”如汉文帝，康熙都有是以孝治国，国家也都十分强大。自古以来求忠臣必于孝子之门，孝是人类最基本的感情，是一切爱的基础。孝经云“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”古人还有一句话，“百善孝为先”，几乎所有的祠堂都上书“入孝”和“出悌”，门口还刻有二十四孝。
一个人不爱自我的父母，怎样可能爱他人，爱国家呢孝经云“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德，不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼”。《弟子规》说“首孝悌，次谨信”。《论语》说“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本与。”
生我者父母，养我者父母，父母给予我们一切，没有父母伟大无私的爱，我们很难健康地成长，父母是我们第一任老师，也是终身的老师，父母的眼睛时刻关注着我们，父母对孩子是无微不至，劳而无怨。
谁请我们吃一顿饭，或者我们饥饿时，别人给我们一杯水或一块面包，我们都有很感恩，但是父母给我们做过多少顿饭，给与我们多少吃的，用的，给我们付出多少，而且是把最好的给孩子。
乌鸦知反哺，羊羔知跪乳，人又怎样能不孝。
孝经读后感14
今天我重新学习了《卿，大夫章第四》，虽然我早已背会，今天结合译文对它有更深的了解：
不是先代圣明君王所制定的合乎礼发的衣服不敢穿戴，不是先代圣明君王所说的合乎理法的语言不敢说，不是先代圣明君王实行的道德准则的行为不敢去做。说的每一句话，也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会被人厌恶。衣饰，语言，行为这三点都能做到遵从先代圣明君王的礼法准则，然后才能守住自己宗祖的香火。《诗经大雅云》里面说到要从早到晚勤勉不懈，专心侍奉天子！
原来这就是卿，大夫的孝！作为人辰，就应该遵守自己对先王的孝！不能去做不合乎礼法的事，不能身在曹营心在汉！我们的班集体就可以当作为一个小国家，老师是皇上，其他班干部都是官员，其他学生就如同老百姓。官员要起到一个领导作用，不能带领学生胡作非为，要自己遵纪守法，去影响百姓也学会遵纪守法！
妈妈后记：这是身为官员对君王的忠诚之孝！
推荐访问:孝经 教学设计 《孝经》教学设计3篇 《孝经》教学设计1 《孝经》教学设计100字